「エペソにある教会」

黙2：1～7

1．はじめに

　　（1）黙示録の3区分

　　　　①黙1：19は、黙示録を3区分している。

Rev 1:19 そこで、あなたの見た事、今ある事、この後に起こる事を書きしるせ。

　　　　 ②3区分の内容

　　　　　　＊「あなたの見た事」（1章）

　　　　　　＊「今ある事」（2～3章）

＊「この後に起こる事」（4～22章）

　　　　　　③今回の箇所から、「今ある事」が始まる。

　　　　　　　　＊内容は、アジアにある7つの教会への手紙である。

　　　　　　　　＊キリストご自身からの手紙であるが、無視されていることが多い。

2．アウトライン

　　（1）7つの教会の神学的意味

　　（2）エペソにある教会（1～7節）

　　　　①宛先

　　　　②賞賛

③叱責

④奨励

⑤約束

　　3．結論：

　　　　（1）7つの手紙を無視することの損失

　　　　（2）エペソにある教会から学ぶ教訓

　　　　（3）いのちの木

7つの教会の神学的意味と、エペソにある教会について学ぶ

Ⅰ．7つの教会の神学的意味

　　 1．7つの教会が選ばれている理由

　　　　（1）もっと有名な教会もあるが、選ばれていない。

　　　　　　①コロサイ教会、ローマ教会、アンテオケ教会、エルサレム教会

　　　　（2）7つの教会には、地理的なつながりがある。

　　　　　　①エペソから始まり、②そこから北に行くとスミルナ、③さらに北に行くとペル

ガモ、④そこから東に行くとテアテラ、⑤そこから南に行くとサルデス、⑥そこ

から東に行くとフィラデルフィア、⑦そこから南東に行くとラオデキヤ。

　　　　 （3）教会の数は7つに限定されている。

　　　　　　①それゆえ、7は象徴的数字であろう。

　　　　　　②聖書では7は完全数である。

　　2．3つの神学的意味

　　　　（1）7つの教会とは、当時小アジアに存在していた実際の地域教会である。

　　　　　　①これは字義通りの解釈の結果出てくる結論である。

　　　　（2）7つの教会とは、教会の7つの型である。

　　　　　　①教会史のどの時代でも、この7つの型は存在していた。

　　　　　　②これは、7つの教会への手紙を学んだ結果出てくる推論である。

　　　　　　③これらの手紙の内容は、今の教会だけでなく、各個人にも適用される。

　　　　（3）7つの教会とは、それぞれの時代の教会の特徴を預言的に表したものである。

　　　　　　①ある時代には、ある教会の型が顕著に表れる。

　　　　　　②これも、学びの結果出てくる推論である。

　　　　　　③これは、未来的アプローチと調和する解釈法である。

　　3．7つの教会と教会史における7つの時代

　　　　（1）エペソにある教会は、「使徒時代の教会」の型である（好ましい）。

　　　　　　①紀元30年～100年頃までの教会

②正統的な教理はあるが、最初の愛から離れた教会

　　　　（2）スミルナにある教会は、「迫害時代の教会」の型である（没薬）。

　　　　　　①1世紀～4世紀の教会

　　　　　　②迫害に耐える教会

　　　　（3）ペルガモにある教会は、「国家教会時代の教会」の型である（結婚した）。

　　　　　　①4世紀～5世紀の教会

②妥協する教会、寛容すぎる教会

　　　　（4）テアテラにある教会は、「暗黒時代の教会」の型である（継続した犠牲）。

　　　　　　①6世紀～15世紀の教会

②西方ではローマ・カトリック教会が、東方ではギリシア正教会が支配した。

③忍耐深いが、誤った教理を許容する教会

　　　　（5）サルデスにある教会は、「宗教改革時代の教会」の型である（逃れる者）。

　　　　　　①16世紀～17世紀の教会

②宗教改革の光は、短時間のうちに消え始めた。

③死にかけている教会

　　　　（6）フィラデルフィアにある教会は、「大宣教時代の教会」の型である（兄弟愛）。

　　　　　　①18世紀～19世紀の教会

　　　　　　②リバイバルが起こり、宣教師たちの活躍があった。

　　　　　　③忠実な教会

　　　　（7）ラオデキヤにある教会は、背教時代の教会の型である（人々が支配する）。

　　　　　　①終わりの時代の教会、自由主義神学の教会、エキュメニカル運動の教会

②生ぬるく、役に立たない教会

Ⅱ．エペソにある教会（1～7節）

　　 1．宛先（1節）

Rev 2:1 エペソにある教会の御使いに書き送れ。／『右手に七つの星を持つ方、七つの金の燭台の間を歩く方が言われる。

　　　　 （1）当時、エペソは小アジア有数の都市であった。

　　　　　　①港町として栄えていた。

　　　　　　②アルテミスの神殿があった。古代世界の七不思議のひとつとされた。

　　　　　　　　＊ローマ神話の女神 ディアーナはギリシア語でアルテミスである。

　　　　　　③パウロは第3回伝道旅行で、ここに3年間留まり、効果的な弟子訓練を行った。

　　　　　　　　＊影響が大きくなったので、銀細工職人たちが暴動を起こすほどであった。

　　　　　　　　＊使19章参照

　　　　　　④エペソにある教会への手紙は、パウロの奉仕から40年以上経って書かれた。

　　　　（2）教会の御使いとは、教会を守る天使のことである。

　　　　　　①これを牧師と解釈する人もいる。

　　　　（3）キリストの描写

　　　　　　①「右手に七つの星を持つ方、七つの金の燭台の間を歩く方」

　　　　　　　　＊7つの星は、7人の天使。

　　　　　　　　＊7つの燭台は、7つの教会。

　　　　　　②教会に対するキリストの守りと主権を示している。

　　　　　　③キリストは、教会のことをすべて知っておられる。

　　2．賞賛（2～3節）

Rev 2:2 「わたしは、あなたの行いとあなたの労苦と忍耐を知っている。また、あなたが、悪い者たちをがまんすることができず、使徒と自称しているが実はそうでない者たちをためして、その偽りを見抜いたことも知っている。

Rev 2:3 あなたはよく忍耐して、わたしの名のために耐え忍び、疲れたことがなかった。

　　　　 （1）この教会は、40年以上にわたり教理的な純粋性を保ったので、ほめられている。

　　　　　　①主は、欠点を指摘する場合でも、まず長所をほめてくださる。

②主は、かれらの行い、労苦、忍耐をご存じである。

　　　　（2）彼らは、悪い者たちを追放した。

①「悪い者たち」とは、偶像礼拝の影響を受けた者であろう。

②さらに、道徳的に問題のある行動をする者でもあろう。

（3）エペソ教会の信徒たちは、偽教師たちの誤った教えを見抜いて拒否した。

　　　　　　①偽教師たちは、7つの教会の最初の4つに存在していた。

　　　　　　②パウロは、偽教師が出ることを予告していた。

　　　　　　　　＊使20：28～31、2コリ11：13

　　　　　　③エペソの信徒たちは、使徒たちの教えに照らして偽りの教えを見抜いた。

　　3．叱責（4節）

Rev 2:4 しかし、あなたには非難すべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。

　　　　（1）エペ1：15～16

Eph 1:15 こういうわけで、私は主イエスに対するあなたがたの信仰と、すべての聖徒に対する愛とを聞いて、

Eph 1:16 あなたがたのために絶えず感謝をささげ、あなたがたのことを覚えて祈っています。

　　　　　　①パウロは、この教会の信者のことを聞いて、絶えず神に感謝している。

②彼らは、信仰と愛に満ちていた。

　　　　（2）それから40年以上経って、彼らは初めの愛から離れてしまった。

　　　　　　①信者のほとんどが、第2世代のクリスチャンである。

　　　　　　②その教会では、正統的な教理が教えられ、奉仕も熱心に行われている。

　　　　　　③しかし、キリストに対する愛が欠如している。

　　　　　　④これが、使徒たちが死んだ直後の時代の教会の姿である。

　　4．奨励（5～6節）

Rev 2:5 それで、あなたは、どこから落ちたかを思い出し、悔い改めて、初めの行いをしなさい。もしそうでなく、悔い改めることをしないならば、わたしは、あなたのところに行って、あなたの燭台をその置かれた所から取りはずしてしまおう。

Rev 2:6 しかし、あなたにはこのことがある。あなたはニコライ派の人々の行いを憎んでいる。わたしもそれを憎んでいる。

　　　　 （1）悔い改めの勧め

　　　　　　①ここは、個人への悔い改めの勧めになっている。

②どこから落ちたかを思い出し、初めの行いをする。

　　　　　　③悔い改めないなら、教会は取り除かれる。

④心の変化と行動の変化は合致するものである。

　　　　（2）その後のエペソ教会

　　　　　　①教会は存続し、後（431年）に、教会公会議の舞台になった。

　　　　　　　　＊エペソ会議（キリスト論を議論した）

　　　　　　②紀元5世紀以降、教会も町も衰退した。

　　　　　　③紀元14世紀以降、その近辺は荒廃したままになっている。

　　　　（3）ほめことばも出てくる。

　　　　　　①ニコライ派の人々の行いを憎んだ。

　　　　　　②キリストも彼らを憎んでおられる。

　　　　（4）ニコライ派とは誰かについて、いろいろな意見がある。

　　　　　　①ニコラスという指導者に従っているセクト

　　　　　　②ニコライ派の意味は、「人々の支配者」。

　　　　　　　　＊民から霊的自由を奪う聖職者の階級制の先駆けか。

　　　　　　③あるいは、キリスト者の自由を乱用し、不道徳な行為を容認するセクトか。

　　5．約束（7節）

Rev 2:7 耳のある者は御霊が諸教会に言われることを聞きなさい。勝利を得る者に、わたしは神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べさせよう。」』

　　　　 （1）勝利を得る者

　　　　　　①勝利を得る者とはイエス・キリストを神の子と信じる者である。

　　　　　　②つまり、真のクリスチャンのことである。

　　　　　　③真の信仰があれば、誘惑や試練に勝利することができる。

　　　　（2）与えられている約束

　　　　　　①「神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べさせよう」

　　　　　　②これは、天において与えられる永遠のいのちである。

結論：

　　1．7つの手紙を無視することの損失

　　　　（1）現代のクリスチャンは、パウロの手紙やペテロの手紙ほどには、7つの手紙につ

いて学ばない。

（2）その結果、教会は自らの霊的状態を点検するための基準を失った。

（3）教会の歴史的展開は、上昇傾向ではなく、下降傾向に向かう。

　　①最後がラオデキヤにある教会である。

　　②これは、背教時代の教会の型である。

　　③使徒たちの教えからの逸脱。自由主義神学やエキュメニカル運動。

　　④倫理基準の後退。同姓婚の容認。

（4）ラオデキヤにある教会は、携挙の時に地上に残される教会の型である。

　　①地上に残された背教の教会が、大患難時代前半の大バビロンにつながっていく。

（5）クリスチャンの努力によって、地上に神の国を来たらせようという教えがある

が、それは非聖書的である。

　　①私たちに与えられている使命は、大宣教命令である。

　　②平和の追求は、平安な生活と伝道の秩序のためである。

　　2．エペソにある教会から学ぶ教訓

　　　　（1）教理的正統性と熱心な奉仕だけでは、不十分である。

　　　　（2）奉仕の動機は、そうすることが正しいということだけでは不十分である。

　　　　　　①キリストに対する愛があるかどうかが重要である。

　　　　　　②神は、私たちの手足だけでなく、心も求めておられる。

　　3．いのちの木

　　　　（1）創3：22

Gen 3:22 神である【主】は仰せられた。「見よ。人はわれわれのひとりのようになり、善悪を知るようになった。今、彼が、手を伸ばし、いのちの木からも取って食べ、永遠に生きないように。」

　　　　（2）黙22：2

Rev 22:2 都の大通りの中央を流れていた。川の両岸には、いのちの木があって、十二種の実がなり、毎月、実ができた。また、その木の葉は諸国の民をいやした。

　　　　（3）エデンの園に植わっていたいのちの木は、新しいエルサレムに生えている。

　　　　　　①この木から食べる者は、永遠に生きる。

　　　　（4）黙2：7

Rev 2:7 耳のある者は御霊が諸教会に言われることを聞きなさい。勝利を得る者に、わたしは神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べさせよう。」』

　　　　（5）この約束は、特定の人だけに与えられているのではない。

　　　　　　①勝利を得る者とは、イエス・キリストを信じる者である。

1Jn 5:5 世に勝つ者とはだれでしょう。イエスを神の御子と信じる者ではありませんか。

　　　　　　②普通のクリスチャンが、勝利を得る者である。

　　　　（6）7つの教会に与えられている約束は、すべて私たちに与えられている。