「復活（5）」

ヨハ20：19～31

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①週の初めの日（日曜日）に、イエスは復活された。

　　　　②聖書は、復活のイエスの出現を10回記録している。

　　　　＊復活の当日（日曜日）に5回

　　　　＊それ以降の40日間に5回

　　　　（2）復活のイエスの顕現

　　　　　　①マグダラのマリアに（マコ16：9～11）

　　　　　　②女たちに（マタ28：8～10）

　　　　　　③エマオ途上の2人の弟子たちに（ルカ24：13～32）

　　　　　　④ペテロに（ルカ24：34）

　　　　　　⑤トマスを除いた使徒たちに（ヨハ20：19～25）

　　　　　　⑥トマスを含めた使徒たちに（ヨハ20：26～31）

　　　　　　⑦ガリラヤ湖畔で7人の弟子たちに（ヨハ21章）

　　　　　　⑧500人以上の信者たちに（1コリ15：7）

　　　　　　⑨ヤコブに（1コリ15：7）

　　　　　　⑩オリーブ山で使徒たちに（使1：3～12）

（3）今回は、5回目と6回目の現れを見てみる（1週間の間隔があいている）。

　　　　（4）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　　　§178　トマスを除いた使徒たちへの現れ

　　　　　　　　　　ヨハ20：19～25、ルカ24：36～43

　　　　　　§179　トマスを含めた使徒たちへの現れ

　　　　　　　　　　ヨハ20：26～31

2．アウトライン

　　（1）復活のイエスの現れ

　　（2）弟子たちの信仰

　　（3）トマスの信仰

　　（4）この書を書いた目的

　　3．結論：

　　　　（1）「見ずに信じる者は幸いです」

　　　　（2）「平安があなたがたにあるように」

使徒たちの体験について考えてみる。

Ⅰ．復活のイエスの現れ

　　 1．19～20節

Joh 20:19 その日、すなわち週の初めの日の夕方のことであった。弟子たちがいた所では、ユダヤ人を恐れて戸がしめてあったが、イエスが来られ、彼らの中に立って言われた。「平安があなたがたにあるように。」

Joh 20:20 こう言ってイエスは、その手とわき腹を彼らに示された。弟子たちは、主を見て喜んだ。

　　　　 （1）状況説明

　　　　　　①日曜日の夕刻（あるいは夜）のことである。

　　　　　　②弟子たちは夕食のために集まっていた。恐らく過越の食事をした二階部屋。

　　　　　　③彼らは、クレオパともうひとりの弟子の証言を聞いたばかりである。

　　　　　　④彼らはまだエルサレムにいる。ガリラヤに向かっていない。

　　　　　　⑤ユダヤ人たちを恐れて、部屋に鍵をかけて閉じこもっている。

　　　　　　　　＊彼らは、イエスとともに逮捕されそうになった。

　　　　　　　　＊彼らは、ユダヤ人の指導者たちを恐れている。

　　　　　　　　＊彼らは、死を恐れている。

　　　　　　　　＊7週間後のペンテコステの日の彼らの姿とは全く異なる。

　　　　　　⑥イエスは、恵みのゆえに彼らの前に現われる。

　　　　（2）イエスの現れ

　　　　　　①締め切った部屋に入って来られた。

＊復活の体は異次元の体である。

＊しかし、十字架上で死ぬ前の体との継続性がある。

　　　　　　②彼らの中に立たれた。

　　　　　　③「平安があなたがたにあるように」と言われた。

　　　　　　　　＊「シャローム・アレヘム」であろう。

　　　　　　　　＊ユダヤ人の通常のあいさつであるが、ここではより重い意味を持っている。

　　　　　　④その手とわき腹を示された。

　　　　　　⑤弟子たちは喜んだ。しかし、最初は恐れた。

Ⅱ．弟子たちの信仰

　　1．ルカ24：37～43

Luk 24:37 彼らは驚き恐れて、霊を見ているのだと思った。

Luk 24:38 すると、イエスは言われた。「なぜ取り乱しているのですか。どうして心に疑いを起こすのですか。

Luk 24:39 わたしの手やわたしの足を見なさい。まさしくわたしです。わたしにさわって、よく見なさい。霊ならこんな肉や骨はありません。わたしは持っています。」

Luk 24:41 それでも、彼らは、うれしさのあまりまだ信じられず、不思議がっているので、イエスは、「ここに何か食べ物がありますか」と言われた。

Luk 24:42 それで、焼いた魚を一切れ差し上げると、

Luk 24:43 イエスは、彼らの前で、それを取って召し上がった。

　　　　（1）イエスは弟子たちの不信仰をしかった。

　　　　　　①ガリラヤに行くように3度言われていたが、エルサレムに留まっていた。

　　　　　　②イエスを見たという人たちの証言を信じることができなかった。

　　　　　　　　＊婦人たち

＊クレオパともうひとりの弟子

＊ペテロ

　　　　　　③実際にイエスを見ても、恐れて、それを霊だと思った。

　　　　（2）イエスは、自分の手と足を見せ、霊ではなく肉体を持っていることを示した。

　　　　　　①それでも彼らは、うれしさのあまり信じられず、不思議がっていた。

　　　　（3）イエスは、焼いた魚を食べた。

　　　　　　①霊は食べることができない。

　　　　　　②この時点で、弟子たちは大喜びし、イエスの復活を信じた。

　　2．21～23節

Joh 20:21 イエスはもう一度、彼らに言われた。「平安があなたがたにあるように。父がわたしを遣わしたように、わたしもあなたがたを遣わします。」

Joh 20:22 そして、こう言われると、彼らに息を吹きかけて言われた。「聖霊を受けなさい。

Joh 20:23 あなたがたがだれかの罪を赦すなら、その人の罪は赦され、あなたがたがだれかの罪をそのまま残すなら、それはそのまま残ります。」

　　　　 （1）イエスは弟子たちに御子の権威を授けた。

　　　　　　①イエスは父の権威を受けて派遣された。

　　　　　　②弟子たちは、イエスの権威を受けて派遣される。

　　　　　　　　＊これが大宣教命令と呼ばれるものである（マタ28：18～20）。

　　　　（2）「聖霊を受けなさい」

　　　　　　①イエスは息を吹きかけた。使2章では、聖霊が風のように下った。

　　　　　　 ②しかし、ここでの聖霊の付与は、使2章の聖霊によるバプテスマとは異なる。

　　　　　　③これは、みことばを理解させる力の付与であろう。

　　　　　　　　＊7週後のペンテコステまでの一時的な賜物と考えるべきである。

　　　　　　④ルカ24：45～47

Luk 24:45 そこで、イエスは、聖書を悟らせるために彼らの心を開いて、

Luk 24:46 こう言われた。「次のように書いてあります。キリストは苦しみを受け、三日目に死人の中からよみがえり、

Luk 24:47 その名によって、罪の赦しを得させる悔い改めが、エルサレムから始まってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる。

　　　　（3）かつてペテロに与えられた使徒的権威が、全員に与えられた。

　　　　　　①「罪を赦す、罪を残す」とは、救いに関することではない。

　　　　　　②これは、新約時代の信者の行動規範に関することである。

　　 3．24～25節

Joh 20:24 十二弟子のひとりで、デドモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたときに、彼らといっしょにいなかった。

Joh 20:25 それで、ほかの弟子たちが彼に「私たちは主を見た」と言った。しかし、トマスは彼らに「私は、その手に釘の跡を見、私の指を釘のところに差し入れ、また私の手をそのわきに差し入れてみなければ、決して信じません」と言った。

　　　　 （1）トマスはその場にいなかった。

　　　　　　①理由は分からない。

　　　　　　②不在が責められるのではなく、不信仰が責められるべきである。

　　　　（2）ほかの弟子たちの証言を信じなかった。

　　　　　　①彼は、実証主義者である。

　　　　　　②しかし、これは合理的な態度ではない。

　　　　　　③科学者でも、見えないものや触れないものの存在を信じている。

　　　　（3）弟子たちは、それ以降のガリラヤに向けて旅立たない。

　　　　　　①恐らく、トマスのゆえであろう。

Ⅲ．トマスの信仰

　　 1．26～27節

Joh 20:26 八日後に、弟子たちはまた室内におり、トマスも彼らといっしょにいた。戸が閉じられていたが、イエスが来て、彼らの中に立って「平安があなたがたにあるように」と言われた。

Joh 20:27 それからトマスに言われた。「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしのわきに差し入れなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」

　　　　 （1）状況説明

　　　　　　①8日後の日曜日である。

　　　　　　②弟子たちはまだエルサレムに残っている。

　　　　　　③今度は、トマスもともにいた。

　　　　　　④イエスは再び、恵みのゆえに彼らに現れた。

　　　　（2）トマスへの言葉

　　　　　　①トマスの願いに答えた。

　　　　　　②愛の溢れることばを語った。

　　2．28～29節

Joh 20:28 トマスは答えてイエスに言った。「私の主。私の神。」

Joh 20:29 イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです。」

　　　　 （1）「私の主。私の神」

　　　　　　①ヨハネの福音書のサブテーマの一つが、信仰と不信仰の対比である。

　　　　　　②イエスの敵の不信仰は進展し、最後は十字架刑でクライマックスを迎える。

　　　　　　③弟子たちの信仰も進展し、最後はトマスの信仰告白でクライマックスを迎える。

　　　　　　④重要なのは、イエスがトマスの礼拝を受け入れたことである。

　　　　（2）イエスの有名なことば

　　　　「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです」

Ⅳ．この書を書いた目的

　　 1．30節

Joh 20:30 この書には書かれていないが、まだほかの多くのしるしをも、イエスは弟子たちの前で行われた。

　　　　 （1）ヨハネは、共観福音書に記された奇跡をよく知っていた。

　　　　　　①4つの福音書には、35の異なった奇跡が記されている。

②ヨハネは、7つの奇跡（しるし）を選んで記録した。

　　　　（2）現代人は、奇跡の記録を無視したり、合理的に説明しようとしたりする。

　　　　　　①イエス時代の人たちには、それは不可能なことであった。

　　　　　　②彼らは、数多くの奇跡を現実に目撃したのである。

　　 2．31節

Joh 20:31 しかし、これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるため、また、あなたがたが信じて、イエスの御名によっていのちを得るためである。

　　　　 （1）ヨハネが福音書を書いた目的が記されている。

　　　　　　①イエスが神の子キリストであることを信じるため。

　　　　　　②信じて、イエスの御名によっていのちを得るため。

結論：

　　1．「見ずに信じる者は幸いです」

　　　　（1）トマスも含めて、使徒たち全員が見たから信じたのである。

　　　　（2）イエスは、信者の信仰を励ますために、ある体験をさせることがある。

　　　　（3）しかし、体験によって判断するよりも、みことばによって判断するのがよい。

　　　　　　①体験は、みことばに照らして吟味する必要がある。

　　　　（4）イエスは私たちの不完全さをよくご存じである。

　　　　　　①それゆえ、私たちのいるところに降りて来て、語りかけてくださることがある。

　　　　　　②トマスの場合がその好例である。

　　　　（5）信仰を強める体験は、主から与えられた恵みであって、みことば以上の価値を有

するものではない。

　　2．「平安があなたがたにあるように」

　　　　（1）通常のあいさつのことばが、深い神学的意味を持つようになった。

　　　　　　①イエスの死の前と後では、「平安」の内容の重みが違う。

　　　　（2）ヨハ14：27

Joh 14:27 わたしは、あなたがたに平安を残します。わたしは、あなたがたにわたしの平安を与えます。わたしがあなたがたに与えるのは、世が与えるのとは違います。あなたがたは心を騒がしてはなりません。恐れてはなりません。

　　　　（3）ヨハ16：33

Joh 16:33 わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を持つためです。あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです。」

　　　　（4）ロマ5：1

Rom 5:1 ですから、信仰によって義と認められた私たちは、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。

　　　　（5）ピリ4：7

Php 4:7 そうすれば、人のすべての考えにまさる神の平安が、あなたがたの心と思いをキリスト・イエスにあって守ってくれます。