「大祭司の祈り（2）」

ヨハ17：6～19

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①ヨハ17章　恐らく、ゲツセマネの園の近辺での祈りあろう。

　　　　②イエスの働きは、預言者から祭司に移行した。

　　　　③これは、大祭司の祈りである。

　　　　　　　　＊聖書に記された最高の祈りである。

　　　　　　　　＊イエスの心の中を覗くことができる祈りである。

　　　　　　　　＊世界観の変更を迫る祈りである。

　　　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　§151　キリストの執りなしの祈り

2．アウトライン

　　（1）自分自身のための祈り（1～5節）

　　（2）使徒たちのための祈り（6～19節）

　　　　①使徒たちとの関係（6～8節）

　　　　②使徒たちの守りを願う祈り（9～16節）

　　　　③使徒たちの聖めを願う祈り（17～19節）

　　（3）すべての信者のための祈り（20～26節）

　　3．結論：

　　　　（1）弟子たちのためのイエスの祈り

　　　　（2）弟子たちによって栄光を受けるイエス

大祭司の祈りから、霊的教訓を学ぶ

Ⅰ．使徒たちとの関係（6～8節）

　　 1．6節

Joh 17:6 わたしは、あなたが世から取り出してわたしに下さった人々に、あなたの御名を明らかにしました。彼らはあなたのものであって、あなたは彼らをわたしに下さいました。彼らはあなたのみことばを守りました。

　　　　 （1）この小さな群れ（11人の使徒集団）は、父から子に与えられたものである。

　　　　　　①彼らは、世から取り出された（選び出された）。

　　　　　　②ヨハ17章には、「世」という言葉が18回も出て来る。

　　　　　　　　＊「世」とは、神に敵対する勢力、システムのことである。

　　　　　　③彼らは、父の選びによってこの世（不信仰な人類全体）から取り出された。

　　　　　　④父は彼らを子に贈り物として与えた。

　　　　　　⑤ヨハ6：37

「父がわたしにお与えになる者はみな、わたしのところに来ます。そしてわたし

のところに来る者を、わたしは決して捨てません」

　　　　（2）子は彼らに、父の御名を明らかにした（御名を現した）。

　　　　　　①御名とは、父のご人格、属性、特徴などである。

　　　　　　②イエスは、自分を見た者は父を見たと言われた。

　　　　　　③これは、イエスの神性宣言である。

　　　　（3）彼らは、父のみことばを守った。

　　　　　　①イエスは、彼らをほめておられる。

　　　　　　②彼らは、イエスが語る父のことばに応答した。

　　　　　　③彼らは完ぺきではなかったが、献身の姿勢は正しかった。

　　　　　　（例話）高校時代の代数：回答は間違っているが論理がよければ評価される。

　　　　　　④過去の失敗や、これから起ころうとしている裏切りへの言及は、一切ない。

　　2．7～8節

Joh 17:7 いま彼らは、あなたがわたしに下さったものはみな、あなたから出ていることを知っています。

Joh 17:8 それは、あなたがわたしに下さったみことばを、わたしが彼らに与えたからです。彼らはそれを受け入れ、わたしがあなたから出て来たことを確かに知り、また、あなたがわたしを遣わされたことを信じました。

　　　　 （1）子は父を完ぺきに啓示した。

　　　　　　①子は父のことばを彼らに伝えた。

　　　　（2）彼らは、その啓示に応答した。

①父と子がひとつであることを信じた。

　　＊ユダヤ的には、イエスが神であることを信じたということ。

②子が父から派遣されていることを信じた。

　　＊イエスは完ぺきな【主】のしもべであることを信じたということ。

　　　　（3）以上のことを前提に、イエスは弟子たちのために大祭司として祈られた。

Ⅱ．使徒たちの守りを願う祈り（9～16節）

　　1．9～10節

Joh 17:9 わたしは彼らのためにお願いします。世のためにではなく、あなたがわたしに下さった者たちのためにです。なぜなら彼らはあなたのものだからです。

Joh 17:10 わたしのものはみなあなたのもの、あなたのものはわたしのものです。そして、わたしは彼らによって栄光を受けました。

　　　　 （1）これは、11人のための祈りである。

　　　　　　①適用としては、すべての信者のための祈りとも言える。

　　　　　　②これは、世のための祈りではない。

　　　　　　　　＊世は不信仰であり、その状態に保たれる必要はないのである。

　　　　　　③イエスが世のために祈ったことがないという意味ではない。

　　　　　　　　＊事実、イエスは十字架上で世のために祈られた。

　　　　　　④イエスは大祭司として、11人を代表して御座の前で祈っている。

　　　　（2）子のものは父のもの、父のものは子のものである。

　　　　　　①これは、子と父の親密な関係を示している。

　　　　　　②子と父は、同じ権威を有する神である。

　　　　　　　　＊人は神に向かって、「わたしのものはみなあなたのもの」と言える。

＊しかし、「あなたのものはわたしのものです」とは言えない。

　　　　（3）「わたしは彼らによって栄光を受けました」

　　　　　　①これは、不完全な弟子たちにとって大いなる励ましと慰めである。

　　2．11節

Joh 17:11 わたしはもう世にいなくなります。彼らは世におりますが、わたしはあなたのみもとにまいります。聖なる父。あなたがわたしに下さっているあなたの御名の中に、彼らを保ってください。それはわたしたちと同様に、彼らが一つとなるためです。

　　　　 （1）状況が大きく変化しようとしているので、この祈りが必要となる。

　　　　　　①イエスは世を去り、父のみもとに行く。

　　　　　　②弟子たちは、世に残される。

　　　　　　③イエスに向けられていた「世からの憎しみ」は、弟子たちに向けられる。

　　　　　　④弟子たちを守る役割は、父に委ねられる。

　　　　（2）御名の中に保つ。

①父は、聖なる父であり、罪に汚れた被造世界からは分離している。

　　＊父は、無限に高いところにおられる。

　　　　　　②イエスを信じた弟子たちは、聖なる者とされている（世からの分離）。

　　　　　　③「御名の中に保つ」とは、父ご自身の守りを意味する。

　　　　（3）その目的は、彼らが一つとなるためである。

　　　　　　①彼らの性質や目的がイエスに似たものとなる。

　　　　　　②父と子が一つであることが、そのモデルとなる。

　　 3．12節

Joh 17:12 わたしは彼らといっしょにいたとき、あなたがわたしに下さっている御名の中に彼らを保ち、また守りました。彼らのうちだれも滅びた者はなく、ただ滅びの子が滅びました。それは、聖書が成就するためです。

　　　　 （1）イエスは、良き羊飼いとして彼らを守った。

　　　　　　①これは、イエスの地上生涯への言及である。

　　　　（2）唯一の例外は、イスカリオテのユダである。

　　　　　　①彼は、滅びの子である。

　　　　　　②ユダは羊の一員ではなかった。最後に、それが明らかになった。

　　　　　　③彼はイエスを売り渡すことで、知らない内にサタンの手先となった。

　　　　　　④神の主権は、人間の悪行の上にも及ぶ。

　　　　　　⑤ユダの裏切りは、詩41：9の成就である。

　　　　　　「私が信頼し、私のパンを食べた親しい友までが、私にそむいて、かかとを上げ

た」

　　4．13～14節

Joh 17:13 わたしは今みもとにまいります。わたしは彼らの中でわたしの喜びが全うされるために、世にあってこれらのことを話しているのです。

Joh 17:14 わたしは彼らにあなたのみことばを与えました。しかし、世は彼らを憎みました。わたしがこの世のものでないように、彼らもこの世のものでないからです。

　　　　 （1）イエスが励ましのことばを語っている理由

　　　　　　①イエスが死んだあと、弟子たちはイエスのことばを思い出すようになる。

　　　　　　②それによって、イエスの喜びをフルに味わうようになる。

　　　　　　③イエスの喜びとは、悪に打ち勝ち、永遠のいのちをもたらしたということ。

　　　　（2）父の守りが必要な理由

　　　　　　①イエスは父のことばを彼らに与え、彼らはイエスのようになった。

　　　　　　②イエスが憎まれたように、彼らも世から憎まれる。

　　 5．15～16節

Joh 17:15 彼らをこの世から取り去ってくださるようにというのではなく、悪い者から守ってくださるようにお願いします。

Joh 17:16 わたしがこの世のものでないように、彼らもこの世のものではありません。

　　　　 （1）神の計画は、彼らを世から取り去ることではない。

　　　　　　①むしろ、世にあって彼らを悪い者から守ることである。

　　　　　　②彼らには、この世にあって果たすべき使命が与えられていた。

　　　　（2）悪い者とは、サタンのことである。

　　　　　　①サタンは、この世の頭である。

　　　　　　②信者を破壊するためならなんでもする。

　　　　　　③しかし、サタンの意図が成就することはない。

　　　　　　④神は、ご自身の民を守られる。

　　　　 （3）イエスがこの世に属していないように、弟子たちもこの世のものではない。

　　　　　　①コロ1：13

「神は、私たちを暗やみの圧制から救い出して、愛する御子のご支配の中に移し

てくださいました」

　　　　　　②この世からの誘惑を受けたとき、この聖句を思い出すべきである。

Ⅲ．使徒たちの聖めを願う祈り（17～19節）

　　 1．17節

Joh 17:17 真理によって彼らを聖め別ってください。あなたのみことばは真理です。

　　　　 （1）聖めとは

　　　　　　①この世からの分離である。

　　　　　　　　＊この世の価値観、罪、目的からの分離である。

②神の働きのための分離である。

　　　　（2）聖めの方法

　　　　　　①真理のみことばである。

　　　　　　②神のことばを学ぶなら、その人は聖め別たれる。

　　　　　　　　＊心と知性が変化する。

　　　　　　　　＊内面の変化は、生き方の変化をもたらす。

　　　　　　③この原則は、現代の信者にも適用される。

　　　　　　　　＊みことばの学びによって、この世から別たれ、神の働きをするようになる。

　　　　　　　　＊「聖書研究から日本の霊的覚醒（目覚め）が」

　　 2．18節

Joh 17:18 あなたがわたしを世に遣わされたように、わたしも彼らを世に遣わしました。

　　　　 （1）父が子を世に遣わした。

　　　　　　①子の使命は、父を啓示することである。

　　　　　　②イエスは、すべての信者のモデルである。

　　　　（2）イエスは弟子たちを世に遣わした。

　　　　　　①弟子たちには使命がある。

　　　　　　②父を知らしめることが、弟子たちの使命である。

　　　　　　③これは、イエスの大宣教命令と言ってもよい。

　　 3．19節

Joh 17:19 わたしは、彼らのため、わたし自身を聖め別ちます。彼ら自身も真理によって聖め別たれるためです。

　　　　（1）「わたしは、彼らのため、わたし自身を聖め別ちます」とはどういう意味か。

　　　　　　①イエスの性質は、聖めを必要としていない。

②このことばは、十字架の死への献身を意味している。

　　　　（2）真理は弟子たちを聖め別つ。

①イエスの贖いの死を信じる者は、この世から聖め別たれる。

結論

　　1．弟子たちのためのイエスの祈り

　　　　（1）弟子たちを選ぶ前（ルカ6：12）

Luk 6:12 このころ、イエスは祈るために山に行き、神に祈りながら夜を明かされた。

　　　　（2）公生涯の終わり（ルカ22：32）

「しかし、わたしは、あなたの信仰がなくならないように、あなたのために祈りまし

た。だからあなたは、立ち直ったら、兄弟たちを力づけてやりなさい」

　　　　（3）地上を去る前（ヨハ17：6～19）

　　　　（4）天上において

　　　　　　①ロマ8：34

　　　　　　「罪に定めようとするのはだれですか。死んでくださった方、いや、よみがえら

れた方であるキリスト・イエスが、神の右の座に着き、私たちのためにとりなし

ていてくださるのです」

　　　　　　②ヘブ7：25

　　　　　　「したがって、ご自分によって神に近づく人々を、完全に救うことがおできにな

ります。キリストはいつも生きていて、彼らのために、とりなしをしておられる

からです」

　　2．弟子たちによって栄光を受けるイエス

　　　　（1）旧約時代における神の栄光

　　　　　　①幕屋、神殿の至聖所にシャカイナグローリーが現れた。

　　　　　　②神がご自身の民の中に住み、栄光を表された。

　　　　（2）福音書の時代

　　　　　　①イエスの内にシャカイナグローリーが現れた。

　　　　　　②ヨハ1：14

　　　　　　「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。

父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに

満ちておられた」

　　　　　　③弟子たちの信仰と生き方は、イエスのご性質の現れとなった。

　　　　　　　　＊栄光とは、神のご臨在であり、ご性質である。

　　　　　　④それゆえイエスは、弟子たちによって栄光と受けたと言われたのである。

　　　　　　　　＊これは、不完全な弟子たちにとって大いなる励ましと慰めである。

　　　　（3）教会時代

　　　　　　①聖霊が御子の栄光を表す。

　　　　　　②ヨハ16：14

「御霊はわたしの栄光を現します。わたしのものを受けて、あなたがたに知らせ

るからです」

　　　　　　③信者も御子の栄光を表す。

　　　　　　④エペ1：12

「それは、前からキリストに望みを置いていた私たちが、神の栄光をほめたたえ

るためです」（新改訳）

「これ夙(はや)くよりキリストに希望(のぞみ)を置(お)きし我(われ)らが、

神(かみ)の榮光(えいくわう)の譽(ほまれ)とならん爲(ため)なり」（文語訳）