創造から新天新地へ―24 章でたどる神の救済史

14章　「初めにことばがあった」

ヨハネの福音書1 章

1 ．はじめに

（1）これまでの流れ

　　①マタイの福音書は、旧約の約束がイエスにおいて成就したことを示す。

　　②その最初に置かれているのが系図である。

　　③現代の読者には退屈に見えがちである。

　　　　＊救済史の流れに関する無知が存在する。

　　　　＊アブラハム契約、ダビデ契約、新しい契約に関する無知が存在する。

　　④系図の内容は、ユダヤ人にとって、神学的・契約的意味を持つ宣言である。

（2）ヨハネの福音書の特徴

　　①「地から天を見上げる」共観福音書とは異なる。

　　②「天から地を見下ろす」視点で書かれている。

　　③キリストの出来事の背後にある霊的意味が啓示されている。

（3）ヨハ1：1～18のキアズム構造

　　 A 永遠のロゴス（1～2）

　　 B 創造主（3）

　　 C 光と闇（4～5）

　　 D 証言（6～8）

　　C’ 拒絶と受容（9～13）

　　 B’ 受肉（14）

　　 A’ 神の完全啓示（15～18）

永遠の神が、私たちを新しく造るために来られた。

「まえがき」に見られるキアズム構造の内容がそれを示している。

Ⅰ．A　永遠のロゴス（1～2 節）

Joh 1:1 初めにことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。

Joh 1:2 この方は、初めに神とともにおられた。

1．「初めより前におられたお方」

（1）「初めに」＝創1：1以前

（2）ことば＝ロゴス（メムラ）＝神の自己表現

　　①ことばは、神と区別されつつ神である。

　　②三位一体の神の啓示が見られる。

2．神学的意味

（1）創造以前の永遠性が示される。

　　①ことばは永遠に存在しておられる。

（2）新創造の起点が示される。

　　①すでに存在するものの改良ではない。

　　②創世記1章に対抗する新しい創造である。

　　　　＊光が創造された。

　　　　＊光そのものが来られた。

Ⅱ．B　創造主なるロゴス―万物の源（3
節）

Joh 1:3

すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもなかった。

1．すべてを造られたお方

（1）一切の存在はこの方による。

　　①この方は、創造主であって被造物ではない。

　　②三位一体による創造がなされた。

（2）創造の栄光が示唆されている。

　　①ここに再創造（救い）への伏線が張られている。

Ⅲ．C　光と闇―いのちの勝利（4～5節）

Joh 1:4 この方にはいのちがあった。このいのちは人の光であった。

Joh 1:5 光は闇の中に輝いている。闇はこれに打ち勝たなかった。

1．闇に打ち勝つ光

（1）いのち＝神的いのち（ζωή）

　　①このいのちが人の光となる。

（2）光と闇の対比

　　① 闇は光に打ち勝たなかった

　　②十字架に至る霊的戦いの予告

　　③終末的勝利の予告

Ⅳ．D　証言―光を指し示す声（6～8
節）

Joh 1:6 神から遣わされた一人の人が現れた。その名はヨハネであった。

Joh 1:7

この人は証しのために来た。光について証しするためであり、彼によってすべての人が信じるためであった。

Joh 1:8 彼は光ではなかった。ただ光について証しするために来たのである。

1．「光ではなく、光を証しする者」

（1）神から遣わされた人ヨハネ

　　①彼の使命は証言することである。

　　②奉仕者のモデル

（2）神は証言を通して働かれる。

　　①信仰は証しから生まれる。

Ⅴ．C’ 拒絶と受容―光への応答（9～13
節）

Joh 1:9 すべての人を照らすそのまことの光が、世に来ようとしていた。

Joh 1:10

この方はもとから世におられ、世はこの方によって造られたのに、世はこの方を知らなかった。

Joh 1:11

この方はご自分のところに来られたのに、ご自分の民はこの方を受け入れなかった。

Joh 1:12

しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとなる特権をお与えになった。

Joh 1:13

この人々は、血によってではなく、肉の望むところでも人の意志によってでもなく、ただ、神によって生まれたのである。

1．不信仰と信仰の対比

（1）「受け入れなかった世と、受け入れた者たち」

（2）まことの光が世に来た。

　　①世は知らなかった。

　　②イスラエルも拒否した。

　　③しかし、信じた者は神の子とされた。

2．新生は神による。

（1）証言は人間の役割である。

（2）再創造は神のわざである。

Ⅵ．B’ 受肉―幕屋を張られた栄光（14
節）

Joh 1:14

ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに満ちておられた。

1．「神が人となられた」

（1）ことばは肉となった。

（2）「住まわれた」＝幕屋を張られた。

　　①シャカイナグローリーの帰還

　　②エデン → 幕屋 → 神殿 → キリスト

　　③新天新地（新しいエルサレム）への接続

Ⅶ．A’ 神の完全啓示―父を解き明かす御子（15～18
節）

Joh 1:15

ヨハネはこの方について証しして、こう叫んだ。「『私の後に来られる方は、私にまさる方です。私より先におられたからです』と私が言ったのは、この方のことです。」

Joh 1:16

私たちはみな、この方の満ち満ちた豊かさの中から、恵みの上にさらに恵みを受けた。

Joh 1:17

律法はモーセによって与えられ、恵みとまことはイエス・キリストによって実現したからである。

Joh 1:18

いまだかつて神を見た者はいない。父のふところにおられるひとり子の神が、神を説き明かされたのである。

1．「神を解き明かすひとり子の神」

（1）ヨハネの証言による永遠性の再確認

　　①恵みの上にさらに恵み

　　②律法と新しい契約の対比

（2）「説き明かされた」

　　①神の最終啓示が与えられる。

　　②新天新地に至る啓示の完成が予告される。

結論：今日の信者への適用

（1）見るべき方：ニュースではなくロゴス

　　①情報の洪水の中で「初めに」へ立ち返る。

　　②人類が抱える問題は今も変わらない。

（2）立つべき場所：闇ではなく光の中

　　①光と闇の戦いは、最終的に十字架と復活において決着している。

　　②闇を力でねじ伏せるのではなく、光の側に立ち続けるよう招かれている。

　　③「闇はこれに打ち勝たなかった」という宣言を信仰告白とする。

（3）果たすべき役割：結果ではなく証言

　　①奉仕者は「目立つ人」ではなく、「キリストを見えるようにする人」である。

　　②伝道の結果は主に委ねる。

（4）生きるべき身分：神の子ども

　　①自分の価値を成果で測らない。

　　②「子として受け入れられている」という福音の身分から一日を始めよう。

（5）目指す終着点：新天新地の完成

　　①受肉は、終末の完成（新しいエルサレム）へ続く「臨在の回復」の始点。

　　②信者は、完成を待つ者として、今を整える。

　　③「最後は栄光で終わる」という確信が、今日の恐れと疲れを小さくする。