創造から新天新地へ―24 章でたどる神の救済史

11 章　「終末の王国」

ダニエル書7 章

1 ．はじめに

（1）これまでの流れ

　　①創造 （創1章）

　　②堕落（創3章）

　　③アブラハム 契約（創12章）

　　④出エジプト（出12章）

　　⑤ 荒野での律法付与（出20章）

　　⑥約束の地の征服（ヨシ1章）

　　⑦ダビデ契約（2サム7章）

　　⑧王国の崩壊（2列25章）

　　⑨受難のしもべの預言（イザ53章）

（2）前回はエレミヤ書31章を取り上げた。

　　① 南王国ユダの最末期

　　②契約違反による裁きとしてのバビロン捕囚

　　③希望が見えない歴史のどん底

　　④「新しい契約」の宣言

（3）今回は、ダニエル書7章を取り上げる。

　　①歴史書ではなく預言的転換点

　　②地上の歴史を天の視点から見る章

神は歴史を支配しておられる。

4 つのキーワードを学ぶとそれが分かる。

Ⅰ．四つの獣―人間の王国の本質（1～8
節）

Dan 7:1

バビロンの王ベルシャツァルの元年に、ダニエルは寝床で、ある夢と、頭に浮かぶ幻を見た。それからその夢を書き記し、事の次第を述べた。

Dan 7:2

ダニエルは言った。「私が夜、幻を見ていると、なんと、天の四方の風が大海をかき立てていた。

Dan 7:3

すると、四頭の大きな獣が海から上がって来た。その四頭はそれぞれ異なっていた。　

1．異邦の支配が「獣」として描かれる理由

（1）神のかたちから逸脱した権力

　　①人間は本来、神のかたちとして理性的・道徳的支配を委ねられていた。

　　②しかし神を離れた支配は、神の性質を反映しなくなった。

（2）力・暴力・自己神格化

　　①獣は本能で生きる。

　　②同様に、神を認めない王国は、力・恐怖・自己正当化によって支配する。

2．四つの獣の象徴

（1）獅子（バビロン）

　　①威厳と力を誇る帝国

　　②ネブカドネツァルの栄華と傲慢を象徴している。

（2）熊（メド・ペルシア）

　　①片側に偏った支配（ペルシアの主導権）

　　②力による拡張と征服の帝国

（3）豹（ギリシア）

　　①迅速さと知略

　　②アレクサンドロス大王の急速な征服を思わせる。

（4）恐ろしい第四の獣（最終的異邦帝国）

　　①小さな角の出現

　　②神に敵対することばと行動

　　③終末的反キリスト像への接続

Ⅱ．年を経た方―天の法廷と主権者なる神（9～12
節）

Dan 7:9

私が見ていると、／やがていくつかの御座が備えられ、／『年を経た方』が座に着かれた。／その衣は雪のように白く、／頭髪は混じりけのない羊の毛のよう。／御座は火の炎、／その車輪は燃える火で、

Dan 7:10

火の流れがこの方の前から出ていた。／幾千もの者がこの方に仕え、／幾万もの者がその前に立っていた。／さばきが始まり、／いくつかの文書が開かれた。

Dan 7:11

そのとき、あの角が大言壮語する声がしたので、私は見続けた。すると、その獣は殺され、からだは滅ぼされて、燃える火に投げ込まれた。

Dan 7:12

残りの獣は主権を奪われたが、定まった時期と季節まで、そのいのちは延ばされた。

1．地上の混乱に対する天上の静けさ

（1）地では獣が暴れていますが、天では慌ただしさはない。

　　①神の支配は動じない。

2．「年を経た方」の描写

（1）永遠性・聖さ・裁きの権威

　　①白い衣、燃える火、無数の従者

　　②神は時間にも歴史にも制約されない方である。

（2）重要な神学的ポイント

　　①裁きは感情的反応ではなく、正義に基づく判断である。

（3）歴史の最終判断は人間にない。

　　①どの帝国も、自らを永遠とはできない。

（4）神はすでに法廷を開いておられる。

　　①終末は突然始まるのではなく、すでに神の計画の中で進行中である。

Ⅲ．人の子―真の王国の到来（13～14
節）

Dan 7:13

私がまた、夜の幻を見ていると、／見よ、人の子のような方が／天の雲とともに来られた。／その方は『年を経た方』のもとに進み、／その前に導かれた。

Dan 7:14

この方に、主権と栄誉と国が与えられ、／諸民族、諸国民、諸言語の者たちはみな、／この方に仕えることになった。／その主権は永遠の主権で、／過ぎ去ることがなく、／その国は滅びることがない。

1 ．「人の子」の意味

（1）単なる人間ではない。

　　①雲に乗って来られる存在である。

（2）神から権威を委ねられた存在

　　①主権は奪うものではなく、与えられるものである。

（3）支配の特徴

　　①永遠の国

　　②滅びない支配

　　③全民族的王権

2．メシア預言としての重要性

（1）後の福音書理解への橋渡し

　　①後にイエスがご自身を指して用いられる「人の子」という称号の背景。

Ⅳ．聖徒たち―王国を受け継ぐ者（16～18
節）

Dan 7:16

私は、傍らに立っていた者たちの一人に近づき、このことすべてについて、彼に願って確かめようとした。すると彼は私に答えて、そのことの意味を告げてくれた。

Dan 7:17 『これら四頭の大きな獣は、地から起こる四人の王である。

Dan 7:18

しかし、いと高き方の聖徒たちが国を受け継ぎ、その国を永遠に、世々限りなく保つ。』

1．驚くべき逆転

（1）歴史の主役は獣では終わらない。

2．獣の支配 → 聖徒の支配

（1）神の国は委ねられる国である。

（2）聖徒とは誰か

　　①イスラエルの残れる者

　　②メシアに属する者たち

3．王国神学の核心

（1）ダニ7章と黙示録の連続性

（2）地上の王国の終焉と神の王国の完成

（3）新天新地への流れ

（4）一時的支配 → 永遠の支配

（5）混乱 → 義と平和

結論：今日の信者への適用

1．自分は「どの王国に属して生きているのか」を自覚する。

（1）世界には二つの支配原理が並行して存在している。

（2）地上の王国： 力・恐怖・自己正当化によって支配する「獣の王国」

（3）天から与えられる王国： 神の主権と正義に基づく「人の子の王国」

（4）自分はどの王国で生きているか。これが信仰生活の出発点である。

2．目に見える権力や時代の動きに過度に振り回されない。

（1）ダニエル書7章では、地上では獣が暴れている。

（2）しかし天では、すでに法廷が開かれ、裁きが進行している。

（3）神の主権は一度も揺らいでいない。

3．力によらず、忠実さによって生きる。

（1）王国を受け継ぐのは、「いと高き方の聖徒たち」である。

（2）彼らの特徴は、神に属し続けたことである。

（3）社会の中で少数派であっても、神の王国は彼らに委ねられる。

4．新天新地を見据えて、希望をもって忍耐する。

（1）ダニ7章は、新天新地への直接的描写ではない。

（2）しかし、そこへ至る決定的な転換点を示している。

（3）神の国というゴールを知っているからこそ、希望をもって今を生きる。