ヨハネの福音書（46）

「世にある証し人の生き方」

                                                       ヨハ15：18～16：4

 

1．文脈の確認

（3）イエスの私的奉仕（13：1～17：26）

　　①最後の晩餐（13：1～30）

　　②階上の間の説教（13：31～16：33）

　　　　＊ぶどうの木にとどまる人生（15：1～10）

　　　　＊友とされた者の生き方（15：11～17）

　　　　＊世にある証し人の生き方（15：18～16：4）

 

2．注目すべき点

（1）十字架にかかる前夜、弟子たちに厳しい現実が告げられる。

（2）迫害が襲うが、主からの助けも用意される。

（3）今日の信者への適用が多く含まれる。

 

3．アウトライン

（1）世の憎しみを覚悟せよ（15：18～21）

（2）世の罪は暴かれることを知れ（15：22～25）

（3）御霊とともに証しせよ（15：26～16：4）

 

4．結論：今日の信者への適用

 

クリスチャンは、この世にあってキリストを証しすることができる。

Ⅰ．世の憎しみを覚悟せよ（15：18～21）

1．18節

Joh 15:18  世があなたがたを憎むなら、あなたがたよりも先にわたしを憎んだことを知っておきなさい。 

（1）ヨハネの福音書の「世」とは何か。

　　①ギリシア語で「コスモス」という。

　　　　＊宇宙（被造世界）、地の住人（人類）、神に敵対する組織化された社会

　　②ここでの「世」とは、第3番目の意味である。

　　③サタンの支配下に置かれている。

　　④ヨハ14：30

Joh 14:30  わたしはもう、あなたがたに多くを話しません。この世を支配する者が来るからです。彼はわたしに対して何もすることができません。 

 

（2）神の友である人は、この世から見たら「敵」である。

　　①この世と調子を合わせることは、神の敵になることである。

　　②ヤコ4：4

Jas 4:4  節操のない者たち。世を愛することは神に敵対することだと分からないのですか。世の友となりたいと思う者はだれでも、自分を神の敵としているのです。 

 

（3）世の憎しみに遭ったとき、思いがけないことが起こったと思うべきではない。

　　①イエス自身が、先に世の憎しみを経験している。

　　②幼子イエスは、ヘロデ大王に殺されそうになった。

　　③今は、十字架につけられようとしている。

　　④迫害は、仮定のことではない。イエスに従う者は、迫害に遭う。

 

2．19節

Joh 15:19  もしあなたがたがこの世のものであったら、世は自分のものを愛したでしょう。しかし、あなたがたは世のものではありません。わたしが世からあなたがたを選び出したのです。そのため、世はあなたがたを憎むのです。 

（1）この世が信者を憎むのは、信者に対して異質なものを感じるからである。

　　①信者は、闇の王国から解放され、神の王国に移された。

　　②信者は、新しい喜び、目的、希望、愛を見出した。

　　③信者は、この世の人たちとは異なったライフスタイルを持っている。

　　④信者は、この世にいながら、この世のものではない。

　　⑤信者は、霊的に新しいアイデンティティを持つようになった。

 

（2）世は、自分たちと同質なものを愛する。

　　①粗暴なことば（日常会話、ネット上の書き込み）

　　②肉欲

　　③教養ある人であっても、自分のためにだけ生きている。

　　④SNS文化、個人主義、快楽主義

 

（3）信者はイエスによって選ばれた人たちである。

　　①信者は、その生き方を通してこの世の人たちを裁く。

　　②それゆえ、この世の人たちは信者を憎むのである。

 

3．20～21節

Joh 15:20  しもべは主人にまさるものではない、とわたしがあなたがたに言ったことばを覚えておきなさい。人々がわたしを迫害したのであれば、あなたがたも迫害します。彼らがわたしのことばを守ったのであれば、あなたがたのことばも守ります。 

Joh 15:21  しかし彼らは、これらのことをすべて、わたしの名のゆえにあなたがたに対して行います。わたしを遣わされた方を知らないからです。 

（1）「しもべは主人にまさるものではない」（ヨハ13：16の教え）

　　①信者は、主イエスに倣って「しもべ」となる必要がある。

　　②この教えには、別の適用がある。

　　　　＊イエスを憎む者は、弟子たちをも憎む。

 

（2）この世の人たちが信者を迫害する理由

　　①イエスを遣わした父なる神を知らないので、イエスを憎む。

　　②イエスへの憎しみを、弟子たちに向ける。

　　③彼らに対して怒りではなく、憐みの心を持とう。

 

Ⅱ．世の罪は暴かれることを知れ（15：22～25）

1．22～23節

Joh 15:22  もしわたしが来て彼らに話さなかったら、彼らに罪はなかったでしょう。けれども今では、彼らの罪について弁解の余地はありません。 

Joh 15:23  わたしを憎んでいる者は、わたしの父をも憎んでいます。 

（1）イエスが到来する前と後の違い

　　①到来する前なら、まだ弁解の余地があった（無知を言い訳にできた）。

　　　　＊「罪はない」とは、無罪だということではなく、罪の度合いの問題である。

　　　　＊啓示の量が増えると、倫理的責任も増える。

　　②到来して以降は、弁解の余地はない。

　　　　＊イエスは神のことばを語り、メシア性を証明する奇跡を行われた。

　　　　＊イエスにはなんの罪もなかった。

　　　　＊にもかかわらず、彼らはイエスを信じなかった。

 

（2）主イエスは、父なる神を啓示するために来られた。

　　①イエスを憎む者は、父なる神をも憎む者である。

 

　　5．24～25節

Joh 15:24  もしわたしが、ほかのだれも行ったことのないわざを、彼らの間で行わなかったら、彼らに罪はなかったでしょう。けれども今や、彼らはそのわざを見て、そのうえでわたしとわたしの父を憎みました。 

Joh 15:25  これは、『彼らはゆえもなくわたしを憎んだ』と、彼らの律法に書かれていることばが成就するためです。

（1）これは、22～23節の詳細な説明である。

　　①イエスは、多くの奇跡を行い、ご自身のメシア性を証明された。

　　②しかし、イスラエルの民は光よりも闇を愛したので、イエスを拒否した。

　　③ニコデモの応答は、例外的なものである。

 

（2）罪というのは、基本的に非理性的で、理屈に合わないものである。

　　①公の場でのクリスマス拒否

　　②彼らの不信仰は、旧約聖書に預言されていた。

　　③ダビデによる預言（義人の嘆き）

Psa 69:4  ゆえなく私を憎む者は／私の髪の毛よりも多く／私を滅ぼそうとする者／私の敵　偽り者は強いのです。／私は　奪わなかった物さえ／返さなければならないのですか。

　　④詩35：19、109：3など参照

 

Ⅲ．御霊とともに証しせよ（15：26～16：4）

1．26～27節

Joh 15:26  わたしが父のもとから遣わす助け主、すなわち、父から出る真理の御霊が来るとき、その方がわたしについて証ししてくださいます。 

Joh 15:27  あなたがたも証しします。初めからわたしと一緒にいたからです。 

（1）弟子たちへの励ましのことば

　　①弟子たちは、イエスについて証しする。

　　②御霊は、弟子たちを通して働く。

　　③御霊の働きは、単なる慰めではなく、イエスを証言する宣教的役割である。

 

（2）三位一体の働きの一致

　　①父から出て、子によって遣わされる御霊

　　②三位の神が協業して、救いと証しの業を進める。

 

（3）使徒たちの証しは「歴史的・目撃的」。

　　①使徒たちは、イエスの生涯をともに歩んだ証人である。

　　②その証言は、信仰の土台である。

　　③使徒的証言は、新約聖書の信頼性と権威の根拠でもある。

 

2．1～2節

Joh 16:1  わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがつまずくことのないためです。 

Joh 16:2  人々はあなたがたを会堂から追放するでしょう。実際、あなたがたを殺す者がみな、自分は神に奉仕していると思う時が来ます。

（1）迫害の予告をする理由

　　①つまずくことがないためである。

　　②弟子たちは、メシア的王国の希望を持っていた。

　　③イエスの死と復活の後に起こることは、想定外のことである。

　　④しかし、苦難は当然のこととして受け止めるべきである。

 

（2）迫害の内容

　　①会堂からの追放

　　　　＊ユダヤ人にとっては、最悪の悲劇である。

　　　　＊ユダヤ人共同体からの追放である。

　　　　＊紀元85年から90年の間に、会堂での祈りに変化があった。

　　　　＊「シュモネ・エスレ」という伝統的な祈り

　　　　＊元来は18の祈りから成っていたが、第19番目が追加された。

　　　　＊それは、メシアニックジューを追い出すための祈りである。

　　　　　　「背教者からすべての希望を取り去りたまえ。分派を作る者は、直ちに滅ぶべし」　

　　②殉教の死

　　　　＊ステパノ（使7章）

　　　　＊ヤコブ（使12章）

　　　　＊サウロによる迫害（使9章）

 

（3）迫害の理由は、それが神への奉仕だと誤解していること。

　　①サウロがその例である。

 

3．3～4節

Joh 16:3  彼らがそういうことを行うのは、父もわたしも知らないからです。 

Joh 16:4  これらのことをあなたがたに話したのは、その時が来たとき、わたしがそれについて話したことを、あなたがたが思い出すためです。／わたしは初めからこれらのことを話すことはしませんでした。それはあなたがたとともにいたからです。 

（1）迫害の根本的な理由は、父なる神を知らないことである。

　　①父を知らない人は、イエスをも知らない。

　　②イエスを知らない人は、イエスの弟子たちの教えを受け入れない。

 

（2）イエスが迫害を予告した理由は、弟子たちがそれを思い出すためである。

　　①これまでイエスは迫害について語ってこなかった。

　　②この世の憎しみは、イエスに向けられていた。

　　③イエスがいなくなると、イエスの地上におけるからだである教会が誕生する。

　　④この世は、イエスのからだである教会を憎むようになる。

 

結論：今日の信者への適用

1．クリスチャンは、世と対立する覚悟が必要である。

（1）聖書的価値観に立てば立つほど、世的価値観とのギャップは広がる。

（2） 神の恵みによる選びは、世との決定的断絶を意味する。

（3）嫌われることを嘆くよりも、主と同じ歩みをしていることを誇ろう。

 

2．敵意の背後には、霊的無知があることを知ろう。

（1）迫害は、世がキリストを知らないがゆえに起こる。

（2）相手を裁く前に、憐れみと祈りの心をもって接しよう。

（3）私たちもかつてはそのような者であった。

 

3．真理を語る者は、罪を暴くがゆえに憎まれることを知ろう。

（1）聖書の真理は、人の罪を照らす。

（2）それに反発があるのは自然な反応である。

（3）クリスチャンの存在そのものが「光」である。

 

4．真理を語る者には、御霊の助けがある。

（1）迫害される者が、御霊によって証し人とされる。

（2）聖霊は常に、証しの場において信者を助け、語らせてくださる。

（3）自分の力に頼るのではなく、御霊への信頼に立って証ししよう。