ハーベスト夏期聖会

説教について考える（2）

－聞く側の視点から－

はじめに

　　（1）この説教を語る理由

　　　　①新しいスタートを切った自分にとって、説教は最優先課題である。

②良い説教とは

　　＊聖書的（Biblical）

　　＊論理的（Logical）

　　＊実際的（Practical）

③前回は、語る側の視点から、5つのポイント（あいうえお）を紹介した。

④今回は、聞く側の視点から、5つのポイント（ABCDE）を紹介する。

⑤説教について考えるのは、語る側にとっても、聞く側にとっても、重要なこと。

＊説教は、語り手、聞き手、聖霊が協力して作り上げる芸術である。

　　＊礼拝の場は、非日常、超日常の世界に変わる。

説教の形態の歴史的変遷

　　（1）初代教会（1～4世紀）— 即興的で聖書中心の説教

（2）中世（5～15世紀）— ラテン語による典礼中心の説教

①典礼の一部として短い説教が行われた（ミサの中のホミリー）。

（3）宗教改革（16世紀）— 聖書中心の説教の復興

①典礼から講解説教へ（説教が礼拝の中心となる）

②ラテン語から母国語の説教へ（理解可能な説教となる）。

　　（4）近世（17～18世紀）— 大覚醒運動と感情に訴える説教

　　　　①「野外説教」や「クルセード説教」の発展

　　　　②感情的・劇的な説教スタイル（聴衆の反応を意識した説教）

　　（5）近代（19～20世紀）— メディアを活用した説教

　　　　①ラジオ・テレビ伝道の登場（説教が広範囲に届くようになる）

　　　　②アメリカで「リバイバルクルセード」が流行。

③都市型の大規模教会が増える（メガチャーチの誕生）。

　　（6）現代（21世紀）— デジタル時代の説教

　　　　①インターネットを活用した説教（YouTube・Zoom・SNSで配信）

　　　　②短い説教が人気（聞き手の集中力に対応）

　　　　③メガチャーチと家の教会の二極化

　　　　④デジタル時代のメリット（利点）

＊世界中に届く説教（YouTube、Zoom、SNSの活用）

＊アーカイブによる学びの継続（何度も学び直せる）

＊迫害地域での宣教の拡大（オンラインでアクセス可能）

⑤デジタル時代のデメリット（欠点）

＊「ただ聞くだけ」の受動的信仰（礼拝の一体感の喪失）

＊エンタメ化・アクセス数重視（心地よい話に偏る危険性）

＊異端や偽教師の教えが拡散しやすい環境（識別力が必要）

＊「切り取り志向」がもたらす文脈無視の危険性

説教を聞く側に要求される5つの心構え（ABCDE）

Ⅰ．Awe（畏敬）

　　1．畏怖と畏敬は異なる。

　　　　（1）畏怖とは、畏＋怖である。

①神の裁きを恐れる感情（アダムは罪を犯して神から隠れた）

　　　　（2）畏敬とは、畏＋敬である。

　　　　　　①神の偉大さに驚き、敬意を抱く態度（イザヤの場合は、畏怖→畏敬）。

　　　　　　②畏敬は、信仰者の重要な資質である。

　　　　　　③箴9：10

Pro 9:10 【主】を恐れることは知恵の初め、／聖なる方を知ることは悟ることである。 

　　　　　　④畏敬の欠如は、今日の礼拝における最大の問題の一つである。

　　2．畏敬の基となる3つの要素

（1）神の聖さの認識

①イザ6：3

Isa 6:3 互いにこう呼び交わしていた。／「聖なる、聖なる、聖なる、万軍の【主】。／その栄光は全地に満ちる。」

　　　　　　②畏敬は、臨在感と比例する。

　　　　（2）神の権威の受容

①説教は、神のみことばの宣言であり、単なる人間の意見ではない。

　　　　（3）神の御業への驚き

　　　　　　①ロマ11：33

Rom 11:33 ああ、神の知恵と知識の富は、なんと深いことでしょう。神のさばきはなんと知り尽くしがたく、神の道はなんと極めがたいことでしょう。 

　　3．畏敬の念を失った人々の例

　　　　（1）ナダブとアビフ（レビ10章）

　　　　　　①アロンの息子たちは、異なる火（異なる香り）を主の前に献げた。

②神の火が彼らを焼き尽くした。

（2）ウザ（2サム6章）

①契約の箱は、ケハテ族が棒を使って運ばなければならない。

②ウザ（アビナダブの子）は、契約の箱を牛車で運んだ。

③契約の箱を押さえようと手を伸ばし、打たれて死んだ（畏敬の欠如）。

（3）アナニヤとサッピラ（使5章）

　　①教会の初期において、献金額を偽った夫婦が即座に死んだ。

②神は、初代教会に対して特に厳格な聖さを求めた。

Ⅱ．Brokenness（砕かれた心）

　　1．砕かれた心とは

（1）謙遜な心

　　①詩51：17

Psa 51:17 神へのいけにえは　砕かれた霊。／打たれ　砕かれた心。／神よ　あなたはそれを蔑まれません。 

　　2．砕かれた心が必要な理由

　　　　（1）神が語られることを素直に受け入れるため

　　　　　　①心が砕かれていない人は、説教を聞いても自分に適用できない。

　　　　　　②心が砕かれていない人は、自分に都合の良い話しか受け入れない。

　　　　　　③「石の心」でなく「柔らかい心」で聞くよう命じられている（エゼ36：26）。

　　　　　　（ILL）「感動を覚える説教を聞いたことがない」と書いてきた人がいる。

　　　　（2）聖霊が働きやすくなるため

　　　　　　①砕かれた心の人は、聖霊の示しに素直に応答することができる。

　　　　　　②詩34：18

Psa 34:18 【主】は心の打ち砕かれた者の近くにおられ／霊の砕かれた者を救われる。 

　　　　（3）悔い改めを可能にするため

　　　　　　①説教の目的は、単に知識を増やすことではなく、霊的な変革をもたらすこと。

②「今日は、どの点で悔い改めるべきか」と問いながら説教を聞くことが重要。

③ヤコ1：22

Jas 1:22 みことばを行う人になりなさい。自分を欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけません。

Ⅲ．Calmness（静けさ）

　　1．内面の静けさは、良い聞き手になるための重要な要素である。

（1）音楽においても、静けさは不可欠な要素である。

　　①休止府は、音楽の休止を意味しない。

　　②ピアノがあるから、フォルテが生きる。

　　③詩46：10

Psa 46:10 「やめよ。知れ。／わたしこそ神。／わたしは国々の間であがめられ／地の上であがめられる。」 

　　2．内面の静けさが必要な理由

　　　　（1）神の声を聞くため

①神はしばしば、静寂の中で語られる。

②エリヤは、神の声を「静かなささやき」として聞いた（1列19：11～12）。

　　　　（2）聖霊の導きに従うため

　　　　　　①聖霊は、みことばを通して私たちの心に働かれる。

②心が騒いでいる状態では、聖霊の導きを受けるのが難しくなる。

（3）自己吟味をするため（砕かれた心を確認する）

　　①説教は、自分自身を振り返り、神の前にへりくだる機会である。

　　（ILL）ガリラヤ湖の湖面

Ⅳ．Discernment（識別力）

　　1．聖書の警告

（1）聖書は、誤った教えに注意するように繰り返し警告している。

　　　　　　①1ヨハ4：1

1Jn 4:1 愛する者たち、霊をすべて信じてはいけません。偽預言者がたくさん世に出て来たので、その霊が神からのものかどうか、吟味しなさい。 

　　2．識別力が必要な理由

　　　　（1）すべての説教が真理とは限らないから

　　　　　　①マタ7：15

Mat 7:15 偽預言者たちに用心しなさい。彼らは羊の衣を着てあなたがたのところに来るが、内側は貪欲な狼です。 

　　　　　　②注意すべき説教の例

　　　　　　　　＊人間中心の説教

（成功や自己実現を強調し、悔い改めを語らない）

　　　　　　　　＊文脈を無視した説教

（文脈を無視し、部分的な引用で都合の良い解釈をする）

　　　　　　　　＊自己啓発的な説教

（聖霊の働きよりも、人間の努力やポジティブ思考を強調）

　　　　（2）私たちは、霊的な戦いの中にいるから

　　　　　　① サタンは、偽りの教えを用いて、信仰を破壊しようとする。

②「少しの間違い」でも、時間が経つにつれて大きな害悪をもたらす。

③1ペテ5：8

1Pe 5:8 身を慎み、目を覚ましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、吼えたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回っています。 

　　　　　　④疑問があれば、自分で聖書を開き、確認する習慣を養う。

　　　　　　⑤本物に触れ続けていると、偽物を見抜くことができるようになる。

Ⅴ．Examination（自己吟味）

　　1．デジタル時代の説教の危険性

　　　　（1）説教のはしごをし、傲慢になってしまう。

　　　　　　①音楽コンクールの審査員のような感覚で、説教を格付けする。

　　　　　　②識別は必要であるが、格付けは危険である。

　　　　　　（ILL）ゴスペル・コンクールの審査員をしたが音楽を楽しめなかった。

　　　　（2）良い説教とは

　　　　　　①神を思い、神と交わる場を提供する説教

②聴衆を自己吟味へと導く説教

　　2．自己吟味が必要な理由

　　　　（1）神の前に正しい態度で立つため

　　　　　　①詩139：23～24

Psa 139:23 神よ　私を探り　私の心を知ってください。／私を調べ　私の思い煩いを知ってください。 

Psa 139:24 私のうちに　傷のついた道があるかないかを見て／私をとこしえの道に導いてください。 

（2）聖書の真理に照らして、自分の心を探るため

　　①「あの人に聞かせたい」ではなく、「神は私に何を語っておられるのか」。

　　　　（3）罪を告白し、清められるため

　　　　　　①1ヨハ1：9

1Jn 1:9 もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。 

②自己吟味の目的は、「行動を変えること」である。

結論

1．説教に関する３つの真理

　　（1）説教は、語り手、聞き手、聖霊の3者が共同で作り上げる芸術である。

　　（2）説教を聞くことは、受動的行為ではなく、能動的行為である。

　　（3）説教者は、聴衆によって作り上げられる。

2．説教を聞く側に要求される5つの心構え

　　（1）Awe（畏敬）

　　（2）Brokenness（砕かれた心）

（3）Calmness（静けさ）

（4）Discernment（識別力）

（5）Examination（自己吟味）