ヨハネの福音書（44）

「ぶどうの木にとどまる人生」

ヨハ15：１～10

1．文脈の確認

（1）前書き（1：1～18）

（2）イエスの公生涯（1：19～12：50）

（3）イエスの私的奉仕（13：1～17：26）

　　①最後の晩餐（13：1～30）

　　②階上の間の説教（13：31～16：33）

　　　　＊新しい戒め（13：31～35）

　　　　＊ペテロの質問とイエスの回答（13：36～38）

　　　　＊父なる神への唯一の道（14：1～14）

　　　　＊助け主の約束（14：15～31）

　　　　＊ぶどうの木にとどまる人生（15：1～10）

2．注目すべき点

（1）ヨハ14章は、階上の間で語られた。

（2）ヨハ15と16章は、ゲツセマネの園に向かう途中で語られた。

（3）途中に、ぶどう畑があったと思われる。

（4）数時間後には、逮捕されることになっている。

3．アウトライン

（1）イエスと父なる神の関係（1～2節）

（2）弟子とイエスの関係（3～6節）

（3）従順と祝福の関係（7～8節）

（4）愛と戒めの関係（9～10節）

4．結論：今日の信者への適用

ぶどうの木にとどまる人生について学ぶ

Ⅰ．イエスと父なる神の関係（1～2節）

1．1節

Joh 15:1 わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫です。

（1）ヨハネの福音書に出てくる7番目の神性宣言である。

　　①「I am 〇〇」である。

（2）旧約聖書では、イスラエルの民がぶどうの木にたとえられた。

　　①詩80：8

Psa 80:8 あなたは　エジプトから／ぶどうの木を引き抜き／異邦の民を追い出して／それを植えられました。

　　②エレ2：21

Jer 2:21
わたしは、あなたをみな、／純種の良いぶどうとして植えたのに、／どうしてあなたは、わたしにとって、／質の悪い雑種のぶどうに変わってしまったのか。

　　③イザ5：1～7、エゼ15：1～8、ホセ10：1など参照

　　④「ぶどう畑」にたとえられることもある。

（3）イスラエルとイエスの対比を見落としてはならない。

　　①神は、イスラエルを純良種の良いぶどうとして植えた。

　　②手入れをして育て、豊かな収穫を期待した。

　　③しかし、イスラエルは質の悪い雑種のぶどうに変わった。

　　　　＊酸いぶどうか、腐ったぶどうしか実らなくなった。

　　④イエスは、イスラエルの代表として神の計画を成就される。

　　　　＊それゆえ、イエスは「まことのぶどうの木」である。

（4） 「わたしの父は農夫です」

　　①神は、摂理的主権を持っておられる。

　　②神は、信者が実を結ぶために、手入れをされる。

2．2節

Joh 15:2

わたしの枝で実を結ばないものはすべて、父がそれを取り除き、実を結ぶものはすべて、もっと多く実を結ぶように、刈り込みをなさいます。

（1）「それを取り除き」ということばの3つの解釈

　　①偽の信者は取り除かれるという意味

　　　　＊イスカリオテのユダがその例である。

　　②罪を犯したために救いが取り去られるという意味

　　　　＊これは、永遠の救いを保証する他の聖書の箇所から判断してあり得ない。

　　③信仰が後退しているので取り除かれるという意味

　　　　＊もしそうなら、これは肉体的死を意味する（1コリ11：30）。

（2）積極的解釈

　　①「取り除く」という動詞（ギリシア語のアイロウ）の意味

　　　　＊この動詞には、持ち上げる、取り上げるなどの意味がある。

　　　　＊弱っている枝を持ち上げ、より多くの光と空気に触れさせる。

　　②すでに実を結んでいる枝は、より多くの実を結ぶために刈り込みをする。

Ⅱ． 弟子とイエスの関係（3～6節）

1．3節

Joh 15:3

あなたがたは、わたしがあなたがたに話したことばによって、すでにきよいのです。

（1）ユダが離脱した後、残された11人に語られたことばである。

　　①彼らは、イエスにつながる「本物の枝」である。

　　②彼らは、イエスのことばによって清くされている。

　　③イエスのことばを信じるなら、義認と聖化を経験する。

　　④清めの手段は、みことば（聖書研究）である。

2．4節

Joh 15:4

わたしにとどまりなさい。わたしもあなたがたの中にとどまります。枝がぶどうの木にとどまっていなければ、自分では実を結ぶことができないのと同じように、あなたがたもわたしにとどまっていなければ、実を結ぶことはできません。

（1）自然界のたとえを、霊的関係に適用する。

　　①相互の親密な関係性が示される。

　　②弟子たちは、「まことのぶどうの木」にとどまることで、実を結び続ける。

　　③弟子たちの責務は、イエスにとどまることである。

　　④自力で実を結ぶことは不可能である。

　　⑤実を結ばせてくださいではなく、イエスの中にとどまらせてくださいと祈る。

（2）「とどまる」という動詞（メノウ）

　　①ヨハネの神学のキーワードのひとつである。

　　　　＊ヨハネの福音書で40回、15章で11回、書簡で27回出てくる。

　　　　＊彼は、主イエスとの交わりを楽しんでいた。

　　②イエスとの関係を意識的に維持し続けることが、実を結ぶための条件である。

　　③新約聖書が教える実

　　　　＊義の実（ピリ1：11）

　　　　＊伝道の実（コロ1：5～10）

　　　　＊御霊の実（ガラ5：22～23）

（3）神との関係構造

　　①父＝農夫

　　②子＝ぶどうの木

　　③信者＝枝

　　④枝は、「とどまり続ける」ことによって実を結ぶ。

3．5～6節

Joh 15:5

わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人にとどまっているなら、その人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないのです。

Joh 15:6わたしにとどまっていなければ、その人は枝のように投げ捨てられて枯れます。人々がそれを集めて火に投げ込むので、燃えてしまいます。

（1）多くの実を結ぶための条件

　　①自分では何もできないという自覚

　　②イエスとの神秘的祈りの交流

　　　　＊私がイエスの内に、イエスが私の内に

　　③救いは恵みによって与えられるが、「実」はとどまりの生活によって与えられる。

　　　　＊弟子としていかに歩んだかが、将来の報奨に関係する。

（2）とどまらない者への警告（6節の解釈）

　　①信者であっても、救いを失う可能性がある。

　　　　＊これは、聖書全体の教えと矛盾する。

　　②信仰は告白しているが、救われていない人のことである。

　　　　＊しかし、この場面には信者しかいない。

　　③実を付けない信者が受ける評価のことである。

　　　　＊文脈上のテーマは、「救い」ではなく「とどまること」である。

　　　　＊イエスにとどまって実を結ばないなら、その人の業績は火で焼かれる。

　　　　＊その人自身は、救いを失わない（1コリ3：11～15）。

Ⅲ．従順と祝福の関係（7～8節）

1．7節

Joh 15:7

あなたがたがわたしにとどまり、わたしのことばがあなたがたにとどまっているなら、何でも欲しいものを求めなさい。そうすれば、それはかなえられます。

（1）弟子の祈りには力がある。

　　①イエスにとどまる。

　　②その人の内側には、イエスのことばがとどまる。

　　③それゆえ、その人は、父の御心の沿った祈りをするようになる。

　　④御心に沿った祈りは、叶えられる。

　　　　＊神の時がきたなら叶えられる。

　　　　＊祈りの精神が叶えられる。

2．8節

Joh 15:8

あなたがたが多くの実を結び、わたしの弟子となることによって、わたしの父は栄光をお受けになります。

（1）聞かれた祈りは、弟子が結ぶ多くの実の一つである。

　　①多くの実を結ぶことは、イエスの弟子であることの証明となる。

　　②それによって、父が栄光をお受けになる。

Ⅳ．愛と戒めの関係（9～10節）

1．9節

Joh 15:9

父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛しました。わたしの愛にとどまりなさい。

（1）イエスが弟子たちに示した愛の本質

　　①父がイエスを愛したのと同じ愛である。

　　　　＊質、深さ、高さ、幅において同じである。

　　　　＊それは、人知を超えた愛である。

　　②イエスにとどまるとは、イエスの愛の中にとどまることである。

　　　　＊愛に基づいた交わりと従順のうちに生きることを意味する。

　　　　＊救いの維持ではなく、弟子としての親密さの維持である。

2．10節

Joh 15:10

わたしがわたしの父の戒めを守って、父の愛にとどまっているのと同じように、あなたがたもわたしの戒めを守るなら、わたしの愛にとどまっているのです。

（1）イエスの愛にとどまるとは

　　①イエスは、実に神秘的な命令を、具体的な形に置き換えた。

　　②イエスの戒めを守ることが、イエスの愛にとどまることである。

　　③手本は、父に従順な歩みをされたイエスご自身である。

（2）3者間の愛の流れ

　　①父が子を愛する（永遠で無条件の愛）

　　②子が信者を愛する（贖いと弟子道の中での愛）

　　③信者はキリストの愛の中にとどまる（応答的・従順的関係）

結論： 今日の信者への適用

1．努力の方向を変更する。

（1）私たちは、自分の力で霊的に成長しようとしがちである。

（2）しかし、実を結ぶことは、キリストに「とどまる」ことからくる。

（3）聖書の学び、祈り、礼拝など、日常生活の中でキリストとの交わりを第一にする。

2．試練を歓迎する。

（1）霊的剪定（訓練）を成長の機会と捉える。

（2）父なる神は、さらに実りある者とするために私たちを訓練される。

（3）不必要な執着や自己中心が取り除かれ、主に頼る謙遜さと力が養われる。

3．みことばの蓄積を心がける。

（1）現代は情報過多の時代である。

（2）この世の情報ではなく、みことばを心に蓄える。

（3）みことばに満たされることこそが、霊的浄化と力ある祈りにつながる。

4．主イエスへの愛を具体的に表現する。

（1）現代人は、「愛＝感情」と捉えがちである。

（2）イエスは、「愛＝従順によって保たれる関係」と教えている。

（3）日々の小さな従順（赦す・仕える・語る・耐える）が、愛の表現である。