「エルサレムに顔を向けるイエス」

§094　ヨハ7：2～9

§095　ルカ9：51～56、ヨハ7：10

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

①ガリラヤでの弟子訓練が終わった。

②この箇所から、迫害に立ち向かうイエスの姿が描かれる。

③弟子訓練の内容は、迫害の中でどのように生きるかという点に移行する。

④本来であれば、§93を扱うべきであるが、ルカの順序に従う。

　　＊ルカだけが時間の順に出来事を並べている。

　　＊§93は、次回取り上げる。

　　　　（2）イエスの活動

　　　　　　①最初は、ユダヤで弟子たちが集まってきた。

　　　　　　②しかし、パリサイ人の嫉妬のために、ユダヤを去った。

　　　　　　③活動の拠点をガリラヤに移した。

　　　　　　④最初は、かなりの人気を博した。

⑤しかし、いのちのパンのメッセージ以降、多くの弟子たちが去った。

　　（3）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

「不信仰なイエスの兄弟たちの助言」（§94）

ヨハ7：2～9

　　　　　　「サマリヤを通ってエルサレムに向かう」（§95）

ルカ9：51～56、ヨハ7：10

2．アウトライン

　　（1）出発前の出来事

　　　　①出来事の文脈

　　　　②兄弟たちの提案

　　　　③イエスの回答

　　（2）移動中の出来事

　　　　①出来事の文脈

　　　　②ヤコブとヨハネの提案

　　　　③イエスの回答

　　3．結論：3つのキーワード

　　　　（1）時

　　　　（2）この世

　　　　（3）復讐

エルサレムに顔を向けるイエスの姿から、クリスチャン生活の原則を学ぶ。

Ⅰ．出発前の出来事（ヨハ7：2～9）

　　1．出来事の文脈

　　「さて、仮庵の祭りというユダヤ人の祝いが近づいていた」 （2節）

　　　　 （1）ユダヤの3大巡礼祭

　　　　　　①過越の祭り

　　　　　　　　＊出エジプトの記念。メシアの身代わりに死の予表。

　　　　　　②七週の祭り（五旬節、ペンテコステ）

　　　　　　　　＊律法の付与の記念。聖霊降臨の予表

　　　　　　③仮庵の祭り

　　　　　　　　＊荒野の放浪の記念。メシア的王国の予表

　　　　　　　　＊最も喜びに満ちた祭りである。

　　　　（2）時期的には、十字架の死の半年ほど前のことである。

　　　　　　①イエスの弟子たちは、メシア的王国の到来が近いと感じていた。

　　　　　　②人々の間では、イエスがメシア的王国をもたらすメシアであるかどうか話題に

なっていた。

　　　　（3）仮庵の祭りの成就は、メシア的王国の実現に直結している。

　　　　「エルサレムに攻めて来たすべての民のうち、生き残った者はみな、毎年、万軍の【主】

である王を礼拝し、仮庵の祭りを祝うために上って来る。地上の諸氏族のうち、万軍

の【主】である王を礼拝しにエルサレムへ上って来ない氏族の上には、雨が降らない。

もし、エジプトの氏族が上って来ないなら、雨は彼らの上に降らず、仮庵の祭りを祝

いに上って来ない諸国の民を【主】が打つその災害が彼らに下る。これが、エジプト

への刑罰となり、仮庵の祭りを祝いに上って来ないすべての国々への刑罰となる。そ

の日、馬の鈴の上には、『主への聖なるもの』と刻まれ、【主】の宮の中のなべは、祭

壇の前の鉢のようになる。エルサレムとユダのすべてのなべは、万軍の【主】への聖

なるものとなる。いけにえをささげる者はみな来て、その中から取り、それで煮るよ

うになる。その日、万軍の【主】の宮にはもう商人がいなくなる」（ゼカ14：16～21）

　　2．兄弟たちの提案

　　「そこで、イエスの兄弟たちはイエスに向かって言った。『あなたの弟子たちもあなたがし

ているわざを見ることができるように、ここを去ってユダヤに行きなさい。自分から公の

場に出たいと思いながら、隠れた所で事を行う者はありません。あなたがこれらの事を行

うのなら、自分を世に現しなさい。』兄弟たちもイエスを信じていなかったのである」 （3～

5節）

　　　　 （1）イエスの兄弟たち

　　　　　　①母を同じくする兄弟たちのことである。

　　　　　　②彼らは、最初はイエスに好意的であった（ヨハ2：12）。

③しかし、後に懐疑的になり、この時点ではイエスを疑っている。

　　　　（2）兄弟たちの挑戦

　　　　　　①イエスはガリラヤでは人気があったが、エルサレムでは排斥されていた。

　　　　　　②そこで兄弟たちは、ユダヤに上って自分を公にするように挑戦した。

　　　　　　③「あなたの弟子たち」とは、12弟子以外の弟子たちである。

　　　　　　④メシアであるなら、自分を公に表すべきだという挑戦である。

　　　　（3）不信仰の言葉

　　　　　　①皮肉に満ちた言葉でもある。

　　　　　　②もしイエスがメシアなら、自分たちも有名になれるという思いがあったのか。

　　　　　　③イエスもまた、まだ救われていない家族の問題で心を痛めた。

　　3．イエスの回答

「そこでイエスは彼らに言われた。「わたしの時はまだ来ていません。しかし、あなたがた

の時はいつでも来ているのです。世はあなたがたを憎むことはできません。しかしわたし

を憎んでいます。わたしが、世について、その行いが悪いことをあかしするからです。あ

なたがたは祭りに上って行きなさい。わたしはこの祭りには行きません。わたしの時がま

だ満ちていないからです。』こう言って、イエスはガリラヤにとどまられた」 （6～9節）

　　　　 （1）イエスは、兄弟たちの助言に従ってエルサレムに上ることはない。

　　　　　　①イエスの時はまだ来ていない。

　　　　　　②イエスは、まだ王になることはできない。

　　　　（2）不信者の特徴

　　　　　　①神の御心を考慮しないので、時はいつでも来ている。

　　　　（3）兄弟たちが祭りに上ったとき、イエスは内密にエルサレムに上られた。

　　　　　　①イエスの外見は、ごく普通のユダヤ人男性のそれであった。

Ⅱ．移動中の出来事 （ルカ9：51～56）

　　1．出来事の文脈 （51～53節）

「さて、天に上げられる日が近づいて来たころ、イエスは、エルサレムに行こうとして御

顔をまっすぐ向けられ、ご自分の前に使いを出された。彼らは行って、サマリヤ人の町に

入り、イエスのために準備した。しかし、イエスは御顔をエルサレムに向けて進んでおら

れたので、サマリヤ人はイエスを受け入れなかった」

　　 （1）イエスは、ご自分の時に従って、エルサレムに向かわれた。

　　　　①イエスの公生涯のターニングポイントである。

　　　　②パウロもまた、エルサレムに向かっている。そしてローマへ（使19：21）。

　　　　③有能な作家は、プロットの変化を示すヒントを与えてくれる。

　　　　④「御顔をまっすぐ向け」とは、決意を示す言葉である。

　　（2）途中、サマリヤを通過された。

　　　　①ユダヤ人にとっては一般的な旅程ではなかったが、イエスはここを通過された。

②サマリヤの女の回心がきっかけで、多くのサマリヤ人がイエスに好意を持った。

　　　　③イエスは、使いを派遣して、宿泊の準備をさせた。

　　　　④しかし、サマリヤ人はイエスを受け入れなかった。

　　　　⑤エルサレムから下ってくるユダヤ人は無視したが、エルサレムに上るユダヤ人

は妨害した。

　　＊ゲリジム山に神殿があり、そこをエルサレム以上に重視した。

　　2．ヤコブとヨハネの提案 （54節）

　　「弟子のヤコブとヨハネが、これを見て言った。『主よ。私たちが天から火を呼び下して、

彼らを焼き滅ぼしましょうか』」

　　 （1）ヤコブとヨハネの不寛容

　　　　①不寛容は、多くの場合、誤った特権意識から出てくる。

　　（2）エリヤの奉仕を思い出している。

　　　　①カルメル山での出来事（1列18：38）

　　　　②イスラエルの王アハズヤの兵士50人が焼き殺された（2列1：10）。

　　　　③2度目も同じことが起こった（2列1：12）

　　（3）エリヤの場合は、生死をかけた戦いをしている。

　　　　①サマリヤを通過するイエスの一行が置かれた状況とは、異なる。

　　3．イエスの回答 （55～56節）

「しかし、イエスは振り向いて、彼らを戒められた。そして一行は別の村に行った」

　　 （1）イエスは、彼らの不寛容を戒めた。

　　　　①今は復讐の時ではなく、恵みの時である。

　　　　「すると、預言者イザヤの書が手渡されたので、その書を開いて、こう書いてあ

る所を見つけられた。『わたしの上に主の御霊がおられる。主が、貧しい人々に福

音を伝えるようにと、わたしに油をそそがれたのだから。主はわたしを遣わされ

た。捕らわれ人には赦免を、盲人には目の開かれることを告げるために。しいた

げられている人々を自由にし、主の恵みの年を告げ知らせるために』」（ルカ4：

17～19）

　　　　（2）イエスには、サマリヤ人を裁くよりも重要な任務があった。

　　　　　　①エルサレムに向かって進んで行かれた。

結論

　　1．時

　　　　（1）イエスにとっては、「わたしの時」とは、十字架の時である。

　　　　　　①カナの婚礼での奇跡（ヨハ2：4）

　　　　　　②エルサレムに上らない理由（ヨハ7：8）

　　　　（2）時とは、神の御心の時である。

　　　　　　①ハーベスト・タイムは、種まきの時から、収穫の時に移行しつつある。

　　　　　　②神の時を認識している人には、今が「永遠の今」となる。

　　2．この世

「世はあなたがたを憎むことはできません。しかしわたしを憎んでいます。わたしが、世

について、その行いが悪いことをあかしするからです」（ヨハ7：7）

　　　　（1）世とは、悪魔が支配する人間社会のことである。

　　　　　　①世には、世の価値観や世界観がある。

　　　　　　②不信者には、この世との葛藤はない。

　　　　　　③この世の一部であるので、この世から憎まれることはない。

　　　　（2）イエスの価値観は、この世の価値観とは対立する。

①イエスは、その行いが悪いことを指摘するので、この世から憎まれる。

　　　　（3）クリスチャンは、この世に住んでいるが、この世のものではない。

　　　　「もしあなたがたがこの世のものであったなら、世は自分のものを愛したでしょう。

しかし、あなたがたは世のものではなく、かえってわたしが世からあなたがたを選び

出したのです。それで世はあなたがたを憎むのです」（ヨハ15：19）

　　①この世とうまくいっているクリスチャンは、自分を吟味すべきである。

　　3．復讐

　　　　（1）今が恵みの時であるからといって、神を軽く扱ってはならない。

　　　　　　①恵みの時の後に、裁き（復讐）の時が来るからである。

　　　　（2）クリスチャンの心構え

　　　　　　①裁きを神に委ねる

　　　　　　「愛する人たち。自分で復讐してはいけません。神の怒りに任せなさい。それは、

こう書いてあるからです。『復讐はわたしのすることである。わたしが報いをす

る、と主は言われる』」（ロマ12：19）

②時が来たなら、すべては清算される。

③ヤコブとヨハネは、神の愛を理解した。

　　＊殉教者ヤコブ

　　＊愛の人ヨハネ