「3度目のガリラヤ伝道（2）」

§070　マタ10：16～33

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①イエスの公生涯は、弟子訓練の段階に入っている。

　　　　②3度目のガリラヤ伝道では、弟子たちを2人一組にして、派遣している。

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　　　「3度目のガリラヤ伝道」（§70）

　　マタ9：35～11：1

　　　　（3）この箇所を7分割して学ぶ。

　　　　　　①使徒たちを派遣する必要性（9：35～10：4）

　　　　　　②使徒たちへの具体的指示（10：5～15）

　　　　　　③迫害への警告（10：16～23）

　　　　　　④拒否への警告（10：24～33）

　　　　　　⑤拒否の結果（10：34～39）

　　　　　　⑥信じる者への報い（10：40～42）

　　　　　　⑦結語（11：1）

2．アウトライン

　　（3）迫害への警告（10：16～23）

　　　　①状況認識

　　　　②神の計画の認識

　　　　③迫害の原因の認識

　　（4）拒否への警告（10：24～33）

　　　　①原則

　　　　②イエスと同じ理由で迫害される。

　　　　③しかし、恐れてはいけない。

　　　　④イエスを告白せよ。

　　3．結論：重要な4つの聖句の適用

12使徒の派遣について学ぶ。

Ⅰ．迫害への警告（10：16～23）

　　 1．状況認識

　　「いいですか。わたしが、あなたがたを遣わすのは、狼の中に羊を送り出すようなもので

す。ですから、蛇のようにさとく、鳩のようにすなおでありなさい」 （16節）

　　（1）宣教への派遣は、観光旅行ではない。

　　　　①宣教地は、戦場である。

　　　　②キリストの兵士としての心構えが必要となる。

　　（2）「狼の中に羊を送り出すようなもの」

　　　　 ①狼とは、キリストに敵対する人たちである。

　　　　②マタ7：15

　　　　「にせ預言者たちに気をつけなさい。彼らは羊のなりをしてやって来るが、うち

は貪欲な狼です」

（例話）イスラエルのネタニヤフ首相（10月１日の国連総会での一般討論演説）

「核開発について言えば、アフマディネジャド（前大統領）がオオカミの衣をま

とったオオカミだったのに対し、ロハニは羊の皮をかぶったオオカミだ」

　　　　（3）「蛇のようにさとく、鳩のようにすなおでありなさい」

　　　　　　 ①蛇のようにさとくとは、危険を避ける知恵のこと。

　　　　　　②鳩のようにすなおとは、敵に害を与えないこと。

　　　　　　　　＊ギリシア語で「アケライオイ」。

　　　　　　　　＊英語で「harmless」。

　　　　　　　　＊混じりけがないということ。

　　　　　　　　＊人格と信仰による勝利

　　2．神の計画の認識（17～20節）

　　　　（1）預言的警告

　　　　「人々には用心しなさい。彼らはあなたがたを議会に引き渡し、会堂でむち打ちます

から。また、あなたがたは、わたしのゆえに、総督たちや王たちの前に連れて行かれ

ます。それは、彼らと異邦人たちにあかしをするためです」 （17～18節）

　　①この部分は、教会設立以降の宣教に関する教えである。

　　②使5：40

　　「使徒たちを呼んで、彼らをむちで打ち、イエスの名によって語ってはならない

と言い渡したうえで釈放した」

　　③「人々」とは、イエスを拒否するユダヤ人たち。

　　④「総督たちや王たち」とは、異邦人の支配者たち。

　　⑤迫害の目的は、「あかしをするため」である。

　　⑥これが神の視点である。

（2）預言的励まし

「人々があなたがたを引き渡したとき、どのように話そうか、何を話そうかと心配す

るには及びません。話すべきことは、そのとき示されるからです。というのは、話す

のはあなたがたではなく、あなたがたのうちにあって話されるあなたがたの父の御霊

だからです」 （19～20節）

　　①父の御霊（聖霊）が話すべき言葉を与えてくれる。

　　②その結果、イエスの弟子たちは解放される。

　　3．迫害の原因の認識（21～23節）

　　　　（1）裏切りへの備え

　　　　「兄弟は兄弟を死に渡し、父は子を死に渡し、子どもたちは両親に立ち逆らって、彼

らを死なせます。また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人々に憎まれま

す。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われます」 （21～22節）

　　①迫害が激しくなると、兄弟間、親子間の裏切りに至る。

　　②迫害の原因は、「キリストの名のため」である。

　　③弟子たちを憎んだのは、キリストを憎んだことである。

（2）移動への備え

「彼らがこの町であなたがたを迫害するなら、次の町にのがれなさい。というわけは、

確かなことをあなたがたに告げるのですが、人の子が来るときまでに、あなたがたは

決してイスラエルの町々を巡り尽くせないからです」 （23節）

　　①時間は限られている。

　　②「人の子が来るときまで」とは、イエスのエルサレム入城の時であろう。

Ⅱ．拒否への警告（10：24～33）

　　1．原則

　「弟子はその師にまさらず、しもべはその主人にまさりません」 （24節）

　　　　 （1）弟子たちの当惑を予想して、語っている。

　　　　　　①メシアの弟子がなぜ苦難に会うのか。

　　　　（2）弟子たちはイエスと同じ道を歩む。

　　　　　　①弟子は、師よりも勝っていない。

　　　　　　②しもべは、主人よりも勝っていない。

　　2．イエスと同じ理由で拒否される。

　　「弟子がその師のようになれたら十分だし、しもべがその主人のようになれたら十分です。

彼らは家長をベルゼブルと呼ぶぐらいですから、ましてその家族の者のことは、何と呼ぶ

でしょう」 （25節）

　　（1）イエスは、ベルゼブルによって悪霊を追い出していると言われた。

　　　　①弟子たちも、同じ理由で拒否される。

　　　　②イエスは家長であり、弟子たちは家族の者である。

3．恐れではいけない。

「だから、彼らを恐れてはいけません。おおわれているもので、現されないものはなく、

隠されているもので知られずに済むものはありません。わたしが暗やみであなたがたに話

すことを明るみで言いなさい。また、あなたがたが耳もとで聞くことを屋上で言い広めな

さい。からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。そんな

ものより、たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい。二

羽の雀は一アサリオンで売っているでしょう。しかし、そんな雀の一羽でも、あなたがた

の父のお許しなしには地に落ちることはありません。また、あなたがたの頭の毛さえも、

みな数えられています。だから恐れることはありません。あなたがたは、たくさんの雀よ

りもすぐれた者です」 （26～31節）

　　（1）恐れる必要はない。

①むしろ、個人的にイエスから聞いたことを公に言い広める。

　　（2）恐れなくてもいい理由

　　　　①彼らは、からだを殺しても、たましいを殺せない。

　　　　②恐るべきは、たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方。

　　　　　　＊これは、畏怖の恐れである。

　　　　③天の父は、雀の一羽でも守っておられる。

　　　　　　＊2羽1アサリオン（銅貨）

　　　　④「あなたがたは、たくさんの雀よりもすぐれた者です」

　　　　 ⑤頭の毛さえも、みな数えられている。

4．イエスを告白せよ。

「ですから、わたしを人の前で認める者はみな、わたしも、天におられるわたしの父の前

でその人を認めます。しかし、人の前でわたしを知らないと言うような者なら、わたしも

天におられるわたしの父の前で、そんな者は知らないと言います」 （32～33節）

　　 （1）「認める」とは、告白することである。

　　　　①ギリシア語で「ホモロゲオウ」である。

　　　　②英語で「confess」である。

　　　　③恥ずかしく思わないということである。

　　　　④その究極的な形が、殉教の死である。

　　（2）地上でイエスを告白するかどうかが、次の世の運命を決する。

　　　　①イエスを告白するなら、イエスは天の父の前でその人を信者と認めてくださる。

　　　　②イエスを拒否するなら、イエスは天の父の前でその人を拒否される。

　　　　③12使徒の中で、イスカリオテのユダだけがイエスを拒否した。

結論：

　　1．マタ10：19

　　「人々があなたがたを引き渡したとき、どのように話そうか、何を話そうかと心配するに

は及びません。話すべきことは、そのとき示されるからです」

　　（1）極端な適用はよくない。

　　（2）事前に説教の準備をする必要はないというのは、誤りである。

　　（3）この聖句は、今日の私たちには無関係であるというのも誤りである。

2．マタ10：22

「また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人々に憎まれます。しかし、最後ま

で耐え忍ぶ者は救われます」

　　（1）これは、業による救いを教えているのではない。

　　（2）エペ2：8～9

　　「あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身か

ら出たことではなく、神からの賜物です。行いによるのではありません。だれも誇る

ことのないためです」

（3）最後まで耐え忍ぶ者は、肉体の命が守られるという意味でもない。

（4）忍耐は、真に救われていることの証拠である。

（5）マタ24：13

「しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われます」

　　①大患難時代のレムナント（ユダヤ人信者）

　　②使徒たちは、大患難時代のレムナントの型となっている。

3．マタ10：24

「弟子はその師にまさらず、しもべはその主人にまさりません」

　　（1）イエスは、自分が経験していないことを弟子たちに押し付けることはない。

　　（2）ヘブ4：15

　　「私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯されま

せんでしたが、すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです」

　　4．マタ10：28

　　「からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。そんなもの

より、たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい」

　　（1）肉体の死は、クリスチャンにとっては最大の悲劇ではない。

　　（2）死はキリストとともにいることである。今の状態よりもはるかによい。

　　（3）罪、病、悲しみ、苦難からの解放である。

　　（4）永遠の栄光への移行である。

　　（5）事実、死はクリスチャンに起こる最高の祝福である。