キリストの使徒たちが伝えたこと（7）

―使徒信条とは―

「子なる神（3）」

使徒信条

我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。

我はその独り子、我らの主、イエス・キリストを信ず。

主は聖霊によりてやどり、処女マリヤより生れ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ、陰府にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天に昇り、全能の父（ちち）なる神の右に座したまえり。
かしこより来たりて生ける者と死にたる者とを審きたまわん。

我は聖霊を信ず。

聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体のよみがえり、永遠の生命を信ず。

アーメン。

　　1．はじめに

　　　　（1）使徒信条について

　　　　　　①三位一体論を土台とした信仰告白である。

　　　　　　②キリスト論が一番強調されている。

③使徒信条は、使徒たちの作品ではないが、使徒たちの教えが要約されてい

るので、使徒信条と呼んでもよい。

　　　　　　④洗礼式のために、また、異端との戦いのために必要となった。

　　　　（2）子なる神について（3）

　　　　　　①キリスト教信仰の中心テーマである。

　　　　　　②キリスト論が間違っていると、救済論が間違ってくる。

　　＊異端の教えは、例外なしにキリスト論が間違っている。

　　＊異端の教えでは、キリストは被造物である。

④前回は、キリストの受肉を取り上げた。

⑤今後は、受肉以外の要素を6つ取り上げる。

⑥今回は、①～③を取り上げる。

　　2．アウトライン

　　　　（1）処女降誕

　　　　（2）イエスの歴史性

　　　　（3）福音の3要素

　　　　（4）イエスの死後の状態

　　　　（5）昇天

　　　　（6）再臨

このメッセージは、子なる神についての3回目の考察である。

Ⅰ．処女降誕

「主は聖霊によりてやどり、処女マリヤより生れ、」

　　1．処女降誕の可能性

　　　　（1）両親から誕生しなかった例

　　　　　　①アダム　「土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり」（新共同訳）

　　　　　　②エバ　「人から抜き取ったあばら骨で女を造り上げられた」（新共同訳）

　　　　（2）イエスの場合

　　　　「御使いは答えて言った。『聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたを

おおいます。それゆえ、生まれる者は、聖なる者、神の子と呼ばれます』」

（ルカ1：35）

　　2．処女降誕の必要性

　　　　（1）救い主は、原罪を宿していない人間でなければならない。

　　　　　　①ルカ1：35がその回答になっている。

　　　　（2）アダムとの比較

　　　　「すなわち、アダムにあってすべての人が死んでいるように、キリストによって

すべての人が生かされるからです」（1コリ15：22）

　　①最初のアダムと最後のアダム

　　②ともに罪のない状態で造られた。

　　③ともに自由意志を与えられた。

　　④最初のアダムは死をもたらし、最後のアダムは命をもたらした。

Ⅱ．イエスの歴史性

「ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、」

　　1．イエスの裁判には、6つのステップがある。

　　　　（1）最初の3つは、ユダヤ人による宗教裁判

　　　　（2）最後の3つは、ローマ人による政治裁判

　　2．ユダヤ人による宗教裁判（冒とく罪）

　　　　（1）元大祭司のアンナスによる予備審問

　　　　（2）大祭司カヤパによる裁判

　　　　（3）サンヘドリンによる裁判

　　　　　　　　＊自らの律法に違反した形で裁判を行った。

　　3．ローマ人による政治裁判（反逆罪）

　　　　（1）ポンテオ・ピラトによる裁判

　　　　　　①彼は、紀元26～36年まで、ユダヤに派遣されたローマ総督であった。

　　　　　　②皇帝テベリオに仕えた。

　　　　（2）ヘロデ・アンティパスによる裁判

　　　　　　①祭りの間、エルサレムに来ていた。

　　　　　　②ヘロデはイエスを嘲笑したが、政治的に巻き込まれるのを恐れて、判決は

下さなかった。

　　　　（3）再び、ポンテオ・ピラトによる裁判

　　　　　　①彼は、イエスが無罪であることを知っていた。

　　　　　　②ユダヤ人の怒りを鎮めるために、イエスを鞭打って釈放しようとした。

　　　　　　③バラバがイエスかのいずれかを釈放すると提案した。

　　　　　　④ピラトは、自らの政治生命を守るために、イエスを有罪にした。

　　　　　　⑤その結果、イエスは十字架に付くことになった。

　　　　　　　　＊呪われた死

Ⅲ．福音の3要素

「十字架につけられ、死にて葬られ、三日目に死人のうちよりよみがえり、」

　　
1．最も大切なメッセージ

　　「私があなたがたに最もたいせつなこととして伝えたのは、私も受けたことであって、

次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、

また、葬られたこと、また、聖書の示すとおりに、三日目によみがえられたこと、」

（1コリ15：3～4）

　　
2．救いとは何か。

　　「また、もしあなたがたがよく考えもしないで信じたのでないなら、私の宣べ伝えた

この福音のことばをしっかりと保っていれば、この福音によって救われるのです」

（1コリ15：2）

　　（1）救いとは、日常用語でもあるが、重要な神学用語でもある。

　　（2）聖書が教える救いとは何か。

　　　　①義認（神の怒りからの解放）　過去形の救い

　　　　②聖化（罪の束縛からの解放）　現在進行形の救い

　　　　③栄化（人間性の完成）　未来形の救い

3．救いはなぜ可能になったのか。

　　（1）養子関係による説明

　　「あなたがたは、人を再び恐怖に陥れるような、奴隷の霊を受けたのではなく、

子としてくださる御霊を受けたのです。私たちは御霊によって、『アバ、父』と呼

びます」（ロマ8：15）

　　①イエス・キリストと共同相続人になった。

　　②イエス・キリストとともに、苦難と祝福を共有する。

（2）法律関係による説明

「ですから、信仰によって義と認められた私たちは、私たちの主イエス・キリス

トによって、神との平和を持っています。またキリストによって、いま私たちの

立っているこの恵みに信仰によって導き入れられた私たちは、神の栄光を望んで

大いに喜んでいます」（ロマ5：1～2）

　　①法律的に無罪宣言を受けた。

　　②神との関係が正された。

　　③罪の性質が残っているが、無罪と見なされた。

（3）奴隷市場のイメージによる説明

「あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。ですから自分のからだをも

って、神の栄光を現しなさい」（1コリ6：20）

　　①身代金を払って奴隷を買い取る。

　　②イエス・キリストの命が、代価である。

　　③買い取られた者は、新しい主人の奴隷となる。

　　　　＊この場合、自由意志にもとづく奴隷であることが前提になっている。

　　④神が誰に代価を払ったかは、聖書は論じていない。

まとめ：

（1）処女降誕は、そのまま信じられる。

（2）イエスの歴史性は、そのまま信じられる。

（3）福音の内容は、そのまま信じられる。