創世記60　創世記47章１節～31節

「ゴシェンの地への定住」

イントロ：

１．文脈を確認する。

（1）ヤコブの一家がエジプトに移住した。

（2）ボーダーラインを越えた時には、洞察力が必要。

（3）パロとの会見で今後の運命が決まる。

（4）一家の移住は、ききんの２年目に起こった。

（5）創47：13は、ききんの最初に戻っている。

２．メッセージのアウトライン

（1）ヨセフの洞察力（47：１～12）

（2）ヨセフのビジネス倫理（47：13～26）

（3）ヤコブの信仰（47：27～31）

４．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）寄留者としての自己認識

（2）寄留者の実生活

（3）寄留者の目指す地

このメッセージは、寄留者がいかに生きるべきかを教えるものである。

Ⅰ．ヨセフの洞察力（47：１～12）

１．パロの許可なしには何もしない。

（1）すでにパロはヨセフの家族の移住を歓迎していた。

２．兄弟５人をパロに紹介した。

（1）年齢順か、見かけによる選びか？

（2）いずれにしても、５人が一家を代表した。

３．羊飼いという職業の強調

（1）ヨセフは、パロが最初に職業について尋ねることを知っていた。

①勤勉でない寄留者は、居候となり迷惑。

②ヨセフのように有能な人物がいれば採用したい。

（2）兄弟たちの回答

①先祖の時代から羊飼いである。

②「この地に寄留しようとしてまいりました」

＊寄留者としての自己認識

＊いつか、カナンの地に帰還するとの決意

③「ゴシェンの地に住まわせてください」

＊エジプト文化からの隔離

（3）パロの裁定

①ゴシェンの地に住むようにせよ。

②有能な者がいたら、家畜の管理を任せる。

４．父ヤコブを紹介

（1）すべてが決着してから父を紹介している。

（2）「ヤコブはパロにあいさつした」（祝福した）。

①地上の権威と神の国の権威の対比

②上位の者が下位の者を祝福するのである。

５．パロの質問

（1）エジプトでは長寿は珍しい。

（2）ヤコブの外見は、エジプトでは見かけないような高齢。

６．ヤコブの答え

（1）「わたしの旅路の年月は130年です」（新共同訳）

①寄留者としての自己認識

（2）「わたしの生涯の年月は短く、苦しみ多く」（新共同訳）

①永遠の視点から見るなら、わずかな年月である。

②「苦しみ多く」と「ふしあわせ」とは違う。

＊兄との葛藤

＊伯父のラバンとの葛藤

＊愛妻を若くしてなくす

＊ヨセフの死

＊ベニヤミンを手放す決心

③苦しみは、わずかな年月しか続かない。

＊ロマ８：18

（3）去る時も、パロを祝福している。

７．洞察力の結果

（1）ラメセスの地を所有

①ゴシェンの地の中でも最良の場所

（2）ヨセフは全家族を養った。

Ⅱ．ヨセフのビジネス倫理（47：13～26）

１．激しいききん

（1）全地に食物がなくなった。

①エジプトの地

②カナンの地

（2）ヤコブ一家がエジプトに買い出しに来た背景がこれである。

（3）暴動からエジプトを救ったのは、ヨセフの功績である。

（例話）日本の米騒動

1890年富山県富山市から始まり、19個所で騒動が発生した。

1897年富山県魚津町から始まり、10個所で。

1918年（大正７年）日本史上最大規模の民衆暴動

第一次大戦後のインフレ（米価４倍）

富山県魚津の漁村の主婦たちが米の他県への移出を阻止。

第４期まで続く。参加人員は数百万人規模。

10万人以上の軍隊が出動。

寺内内閣が退陣し、原敬（たかし）内閣が誕生（政党内閣）

（4）ヨセフは、パロの利益を守りつつ、民衆に正義を行った。

２．貨幣の回収

（1）豊作の７年間に、穀物を購入し、貯蔵していた。

（2）その穀物を、利益を乗せた価格で売却した。

①諸経費、人件費を上乗せ。

②適度な利益を上乗せ。

③民衆の側に不満はない。

（3）集まった銀をパロの口座に入れた。

①アカウンタビリティ

②次のステップに備えて財政基盤を充実させた。

３．家畜の所有

（1）６年目のことであろう。

①穀物を買う貨幣がない状態

（2）「どうして私たちがあなたさまの前に死んでよいでしょう」

①ヨセフに力があることを認めている。

②ヨセフに憐みの心があることを認めている。

「あなたさまは、わたしどもを見殺しになさるおつもりですか」（新共同訳）

（3）ヨセフは物々交換を提案した。

①パロと民衆の間に立つ苦労がある。

②家畜を所有していても、見殺しにするだけ。

③民衆は喜んでその提案を受け入れた。

（4）エジプト中の馬、羊の群れ、牛の群れ、ろば、などがパロのものとなった。

４．土地の所有

（1）７年目のことであろう。

（2）民衆からの提案

①銀と家畜は尽きた。

②からだと農地しか残っていない。

③農地を買って欲しい。

④自分たちは奴隷となる。

⑤種を下さい（ききんが７年で終わることを知っていた）。

⑥自分たちは死ななくてもいいし、土地も荒れない。

（3）エジプトの全農地がパロのものとなった。

①ヨセフは不道徳なことをしているわけではない。

②民衆の苦境を助けつつ、パロの財産を増やしている。

（4）例外は、祭司たちの土地

４．農地改革（封建制の確立）

（1）人口移動

①所有権の放棄を確定づけた。

②ヘブル人と同じように寄留者とさせる。

（2）小作契約

①農地と種の供与

②５分の１は税

③５分の４は彼らの取り分

＊その中から、次年度の種を確保する。

＊残りは生活のために用いる。

（3）この政策はそれ以降も続いた。「これは今日に及んでいる」

①モーセがこの書を書いた時代まで。

②出エジプト時代のパロは、ヨセフのことを知らなかったが恩恵を受けていた。

Ⅲ．ヤコブの信仰（47：27～31）

１．17年後

（1）イスラエルの民の人口増加

①出１：７につながる。

（2）ヤコブは147歳となり、死期が近づく。

２．ヨセフへの遺言

（1）契約の形を取っている。

①ももの下に手を入れる。

②創24：２　アブラハムとエリエゼルの契約

（2）「先祖たちとともに眠りにつく」

①死後の命の確信

②死は眠りである。

（3）「先祖たちの墓に葬ってくれ」

３．合意

（1）ヨセフは父に誓った。

（2）イスラエルは「床に寝たまま、おじぎをした」

（3）神を礼拝したという意味。

結論：このメッセージは、寄留者がいかに生きるべきかを教えるものである。

１．ヨセフの洞察力（寄留者としての自己認識）

（1）アブラハム以来の民族の歴史の文脈を見る目

（2）将来を見通す目

①エジプトは寄留の地

②必ずカナンの地に帰還する。

（3）自らの役割を見る目

２．ヨセフのビジネス倫理（寄留者の実生活）

（1）無私の心（アカウンタビリティ）

（2）ウイン-ウインの関係を作ろうとする。

（3）憐みの心を示す。

３．ヤコブの信仰（寄留者の目指す地）

（1）寄留者であることの表明

（2）子孫の将来はカナンの地にしかないことを教える。

（3）カナンの地はより優れた都の雛型である。

①ヘブ11：16