創造から新天新地へ―24章でたどる神の救済史

24章　「 新天新地」

黙示録21章

はじめに

（1）これまでの流れ（総まとめ）

　　①創造 ― 神は完全な世界を創造された（創1～2章）。

　　②堕落 ― 罪によって死と呪いが入った（創3章）。

　　③契約の歴史 ― 神は回復の計画を段階的に啓示された。

　　④イスラエルの選び ― メシアをもたらす民

　　⑤メシア到来 ― 約束の成就

　　⑥十字架と復活 ― 救済の完成をもたらす基礎

　　⑦教会時代 ― 福音の拡大

　　⑧イスラエルの回復 ― 神の契約の成就（ロマ11章）

　　⑨患難期 ― 裁きと精錬

　　⑩千年王国 ― メシア的王国の実現

　　⑪最後の裁き ― 永遠の分離

（2）黙示録21章の位置づけ

　　①救済史の最終段階（終末の完成）

　　②「回復」ではなく「新創造」である。

　　③創世記1～3章との完全な対比

命題：神の救済計画は新天新地において完全に成就する。

この章を3区分して完成した内容を確認する。

Ⅰ．新天新地の創造（1節）

Rev 21:1 また私は、新しい天と新しい地を見た。以前の天と以前の地は過ぎ去り、もはや海もない。

1．第一の天と地の消滅

（1）罪によって汚染された被造世界の終焉

（2）もはや海もない（混沌・分離の象徴の消滅）。

　　①今の地球は、その大半が海で覆われているが、その海がなくなる。

　　②千年王国には海が存在する。

　　③新天新地では、「いのちの水の川」（默22：1）が用意される。

2．新創造の神学

（1）単なる修復ではなく「全く新しい創造」

（2）創世記1章の完全な回復と超越

　　①「創造のやり直し」ではなく「完成形」である。

Ⅱ．新しいエルサレムの降下（2～8節）

1．都は「花嫁」として描かれる（2節）。

Rev 21:2 私はまた、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁のように整えられて、神のみもとから、天から降って来るのを見た。

（1）新しいエルサレムはすでに天にある。

　　①教会＝子羊の花嫁

　　②天のエルサレムは、人格的共同体として描写される。

2．神の幕屋が人とともにある（3～4節）

Rev 21:3
私はまた、大きな声が御座から出て、こう言うのを聞いた。／「見よ、神の幕屋が人々とともにある。／神は人々とともに住み、人々は神の民となる。／神ご自身が彼らの神として、ともにおられる。

Rev 21:4
神は彼らの目から／涙をことごとくぬぐい取ってくださる。／もはや死はなく、／悲しみも、叫び声も、苦しみもない。／以前のものが過ぎ去ったからである。」

（1）インマヌエルの最終的成就

　　①神の臨在の完全回復

（2）呪いの完全な除去

　　①死・悲しみ・叫び・苦しみの消滅

　　②創世記3章の逆転

3．勝利者と不信者の対比（7～8節）

Rev 21:7 勝利を得る者は、これらのものを相続する。わたしは彼の神となり、彼はわたしの子となる。

Rev 21:8
しかし、臆病な者、不信仰な者、忌まわしい者、人を殺す者、淫らなことを行う者、魔術を行う者、偶像を拝む者、すべて偽りを言う者たちが受ける分は、火と硫黄の燃える池の中にある。これが第二の死である。」

（1）救われた者の相続

（2）火の池という永遠の裁き

　　①第二の死

Ⅲ．新エルサレムの詳細（9～27節）

1．子羊の花嫁としての都（9～10節）

Rev 21:9
また、最後の七つの災害で満ちた、あの七つの鉢を持っていた七人の御使いの一人がやって来て、私に語りかけた。「ここに来なさい。あなたに子羊の妻である花嫁を見せましょう。」

Rev 21:10 そして、御使いは御霊によって私を大きな高い山に連れて行き、聖なる都エルサレムが神のみもとから、天から降って来るのを見せた。

（1）教会の栄光の最終形態

　　①「子羊の妻である花嫁」とは、新エルサレムのことである。

　　②その意味は、この都が花嫁の住む場所になるということである。

（2）新エルサレムは、天から下る都である。

2．神の栄光に満ちた都（11節）

Rev 21:11 都には神の栄光があった。その輝きは最高の宝石に似ていて、透き通った碧玉のようであった。

（1）シャカイナ・グローリーの充満

（2）太陽も不要な光

3．イスラエルと教会の統合的完成（12～14節）

（1）12の門＝イスラエル12部族

（2）12の土台＝使徒たち

（3）区別は保たれつつ統合される。

4．完全性を示す構造（15～17節）

（1）立方体（至聖所の拡大）

　　①1辺の長さは、1万2,000スタディオン（2,200キロメートル以上）。

　　②象徴的な数字と解釈しなければならない理由は、何もない。

　　③これは、人類の歴史上最大の規模の都市である。

　　④あらゆる時代の聖徒たちが住むのに十分なスペースが確保できる。

⑤ソロモンの神殿の至聖所は、立方体であった（1列6：20）。

⑥この都は、永遠の至聖所としての役割を果たす。

5．都の美しさ（18～21節）

（1）純金・宝石

（2）神の栄光の視覚化

6．神と子羊が神殿である（22節）。

（1）もはや仲介構造は不要

（2）直接的交わりの完成

7．永遠の光と支配（23～27節）

（1）神ご自身が光

（2）諸国民の歩み

　　①諸国の民は、都の光によって歩む。

（3）いのちの書に記された者のみが入る。

今日の信者への適用　

1．創世記との対比

（1）天と地の創造： 新天新地

（2）エデンの園： 新エルサレム

（3）命の木：命の木の回復（22章）

（4）神との断絶：神との完全な交わり

（5）呪い：呪いの消滅

（6）死の支配：死の消滅

2．私たちの希望は「この地上」ではない。

（1）終着点は新天新地。

（2）地上的成功ではなく永遠的視点

（3）「花嫁」として整えられる生き方

3．苦しみの意味

（1）今の苦しみは一時的。

（2）やがて完全な回復が来る。

4．伝道の緊急性

（1）いのちの書に名があるかが決定的。

（2）今が恵みの時。

5．創世記1章から黙示録21章まで、一本の線でつながる。

（1）聖書が書かれた目的は「神の栄光」である。

（2）人類の救いは、その一部である。

（3）新天新地は「永遠の礼拝の場」である。

（4）今の礼拝はその前味である。