ヨハネの福音書（15）

いのちのパンの説教（1）

ヨハ6：22～40

1．文脈の確認

（1）前書き（1：1～18）

（2）イエスの公生涯（1：19～12：50）

　　①公生涯への序曲（1：19～51）

　　②初期ガリラヤ伝道（2：1～12）

　　③最初のエルサレム訪問（2：13～3：36）

　　④サマリア伝道（4：1～42）

　　⑤ガリラヤ伝道の再開（4：43～54）

　　⑥2度目のエルサレム訪問（5：1～47）

　　⑦後期ガリラヤ伝道（6：1～7：9）

　　　　＊第4のしるし：5,000人の給食（6：1～15）

　　　　＊第5のしるし：水上歩行（6：16～21）

　　　　＊いのちのパンの説教（6：22～59）

　　　　＊説教への応答（6：60～7：9）

2．注目すべき点

（1）「恵みとまことはイエス・キリストによって実現した」（ヨハ1：17）

　　①5,000人の給食は、「恵み」の成就である。

　　②いのちのパンの説教は、「まこと」の啓示である。

（2）イエスは、「比ゆ」を用いてご自身の本質を教えられた。

（3）いのちのパンの説教は、3つのグループに語られた。

　　①3つの異なった場所で語られたと考えられる。

3．アウトライン ：いのちのパンの説教（1）

（1）イエスを捜す群衆（6：22～25）

（2）群衆に対するイエスの応答（6：26～34）

（3）いのちのパンのたとえ（6：35～40）

4．結論：第1の神性宣言

いのちのパンの説教について学ぶ。

Ⅰ．イエスを捜す群衆（6：22～25）

1．22節

Joh 6:22

その翌日、湖の向こう岸にとどまっていた群衆は、前にはそこに小舟が一艘しかなく、その舟にイエスは弟子たちと一緒には乗らずに、弟子たちが自分たちだけで立ち去ったことに気づいた。

（1）群衆はベツサイダの近郊にとどまっていた（湖の北東）。

　　①イエスと弟子たちは、すでにカペナウムに移動していた（湖の北西）。

　　②群衆は、弟子たちが一艘しかない小舟で移動したことに気づいた。

　　③つまり、イエスはまだ近くにいると判断したのである。

2．23～24節

Joh 6:23

すると、主が感謝をささげて人々がパンを食べた場所の近くに、ティベリアから小舟が数艘やって来た。

Joh 6:24

群衆は、イエスも弟子たちもそこにいないことを知ると、自分たちもそれらの小舟に乗り込んで、イエスを捜しにカペナウムに向かった。

（1）群衆がいた場所に、ティベリア（湖の西）から数艘の小舟がやって来た。

　　①群衆は、イエスも弟子たちもその近辺にはいないと判断した。

　　②そこで、ティベリアから来た小舟数艘に乗り込み、カペナウムに向った。

　　③カペナウムは、イエスと弟子たちの活動の本拠地である。

3．25節

Joh 6:25

そして、湖の反対側でイエスを見つけると、彼らはイエスに言った。「先生、いつここにおいでになったのですか。」

（1）群衆は、カペナウムでイエスを見つけた。

　　①彼らは、イエスがどのようにしてカペナウムに来たのかを知りたがった。

　　②ヨハネは、イエスが湖の上を歩いて移動されたことを強調している。

　　③イエスは、パンを食べて満腹した人たちに答える。

　　④イエスの教えは、十字架の死を前提としたものである。

　　⑤私たちの立ち位置は、このときの群衆の立ち位置よりも恵まれている。

Ⅱ．群衆に対するイエスの応答（6：26～34）

1．26節

Joh 6:26

イエスは彼らに答えられた。「まことに、まことに、あなたがたに言います。あなたがたがわたしを捜しているのは、しるしを見たからではなく、パンを食べて満腹したからです。

（1）イエスは、彼らの質問には答えない。

　　①湖の上を歩いて移動したとは言わない。

　　②イエスは、彼らが後について来ることを喜ばなかった。

　　③彼らの興味は、イエスにではなく、パンにあった。

　　④今日でも、物質的祝福を得ようとしてイエスに近づく人がいる。

　　⑤物質的祝福よりも、主イエスを知ったことを喜ぶべきである。

2．27節

Joh 6:27

なくなってしまう食べ物のためではなく、いつまでもなくならない、永遠のいのちに至る食べ物のために働きなさい。それは、人の子が与える食べ物です。この人の子に、神である父が証印を押されたのです。」

（1）イエスの比ゆ的ことば

　　①サマリアの女には、「生ける水」（4：10、14）の話をされた。

　　②ガリラヤ人たちには、「永遠のいのちに至る食べ物」の話をされる。

　　③イエスは、肉体の糧と霊の糧を対比される。

　　④食事は重要であるが、それが人生の優先事項になってはならない。

　　⑤肉体的満たし以上に大切なのは、霊的満たしである。

　　⑥「永遠のいのちに至る食べ物のために働きなさい」。信じるということ。

（2）イエスが与える食べ物は、永遠のいのちに至る食べ物である。

　　①イエスは、「人の子」（メシア）である。

　　②5,000人のパンの奇跡は、イエスが神であり人であることを示した。

　　③「証印」は真正さの証明である。イエスは、父の代理人として行動している。

　　④それゆえ、イエスの行いや教えには、権威がともなっている。

3．28～29節

Joh 6:28

すると、彼らはイエスに言った。「神のわざを行うためには、何をすべきでしょうか。」

Joh 6:29

イエスは答えられた。「神が遣わした者をあなたがたが信じること、それが神のわざです。」

（1）彼らは、イエスのことばを誤解している。

　　①イエスは霊の糧の話をしているのに、彼らは肉の糧のことを考えている。

　　②彼らは、努力によって「神のわざ」を行うことができると思っている。

　　③わざによって救いに貢献するということは、罪人が求めることである。

（2）イエスは、神が要求するわざとは、信じることであると教える。

　　①信仰の対象は、神が遣わした者、つまりイエスである。

　　②救われた者だけが良いわざを行うことができる。その逆ではない。

4．30～31節

Joh 6:30

それで、彼らはイエスに言った。「それでは、私たちが見てあなたを信じられるように、どんなしるしを行われるのですか。何をしてくださいますか。

Joh 6:31

私たちの先祖は、荒野でマナを食べました。『神は彼らに、食べ物として天からのパンを与えられた』と書いてあるとおりです。」

（1）彼らは、イエスを信じるためのしるしを求めた。

　　①前日に体験したパンの奇跡では不十分である。

　　②彼らの要求は、とどまるところを知らない。

　　③彼らは、見たなら信じるというが、順番が逆である。

（2）彼らは、モーセが荒野で与えたマナ以上の食べ物を要求した。

　　①背景には、メシアはマナの奇跡を更新するというユダヤ人の期待があった。

　　②イエスは、地上のパンを増やしたが、天からのパンを与えたわけではない。

　　③詩78：24～25参照

5．32～33節

Joh 6:32

それで、イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言います。モーセがあなたがたに天からのパンを与えたのではありません。わたしの父が、あなたがたに天からのまことのパンを与えてくださるのです。

Joh 6:33 神のパンは、天から下って来て、世にいのちを与えるものなのです。」

（1）イエスは、モーセが天からのパンを与えたのではないと教えた。

　　①彼らは、モーセこそ祝福の源であると考えていた。

　　②モーセの死とともにマナの供給は止んだと考えていた。

（2）イエスは、マナを与えた神は、今や新しいパンを与えてくださると教える。

　　①イエスは神を「わたしの父」と呼ばれた。

　　②マナは、食べればそれで終わりである。

　　③新しいパンは、「天からのまことのパン」である。

　　④それは、人間に永遠の満足を与えるパンである。

　　⑤ユダヤ人だけではなく、世（全人類）にいのちを与えるパンである。

6．34節

Joh 6:34

そこで、彼らはイエスに言った。「主よ、そのパンをいつも私たちにお与えください。」

（1）イエスのことばは、彼らを動かした。

　　①サマリアの女は、「その水を私に下さい」（4：15）と言った。

　　②ガリラヤ人たちは、「そのパンをいつも私たちにお与えください」と言った。

　　③彼らは依然として肉の糧のことを考えている。

　　④イエスは、そのパンとは自分のことであると宣言する準備ができた。

Ⅲ．いのちのパンのたとえ（6：35～40）

1．35節

Joh 6:35

イエスは言われた。「わたしがいのちのパンです。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者はどんなときにも、決して渇くことがありません。

（1）イエスはパンではなく、ご自身を差し出された。

　　①イエスのもとに来ることと、イエスを信じることは、同じ意味である。

　　②イエスこそ魂に永遠の満たしを与えるお方である。

　　③「わたしがいのちのパンです」は、イエスの神性宣言である。

2．36節

Joh 6:36しかし、あなたがたに言ったように、あなたがたはわたしを見たのに信じません。

（1）しかし、ガリラヤ人たちは、イエスを見ているのに信じない。

　　①エルサレムのユダヤ人たちが信じなかったのと同じである（5：36～38）。

　　②だからと言って、神の計画が失敗したわけではない。

3．37節

Joh 6:37父がわたしに与えてくださる者はみな、わたしのもとに来ます。そして、わたしのもとに来る者を、わたしは決して外に追い出したりはしません。

（1）信じる者には、父なる神の恵みが強く働いている。

　　①神の恵みによって選ばれた者はみな、イエスのもとに来る。

　　②個人的な決断の背後に、神の選びがある。

（2）「わたしのもとに来る者を、わたしは決して外に追い出したりはしません」

　　①これは、修辞的ことばである。

　　②肯定的なことを強調するために、否定的な表現を用いる。

　　　　＊「これは小さな問題ではない」という表現と同じである。

　　③自分が選ばれているかどうかを知る唯一の方法は、信じることである。

4．38～39節

Joh 6:38

わたしが天から下って来たのは、自分の思いを行うためではなく、わたしを遣わされた方のみこころを行うためです。

Joh 6:39

わたしを遣わされた方のみこころは、わたしに与えてくださったすべての者を、わたしが一人も失うことなく、終わりの日によみがえらせることです。

（1）イエスの生涯は、ベツレヘムの家畜小屋から始まったわけではない。

　　①イエスは永遠の昔からおられるお方である。

　　②イエスは、天から下って来た。

　　③その目的は、父なる神のみこころを行うためである。

　　④イエスの思いは、父なる神の思いと完全に合致している。

（2）父なる神の御心

　　①イエスは、父なる神から与えられてすべでの信者を守られる。

　　②普遍的教会に属するすべての者は、救いを失うことがない。

　　③イエスは、すべての信者を「終わりの日」によみがえらせる。

　　④「終わりの日」とは、携挙の時である。

　　　　＊主イエスは栄光とともに空中に戻って来られる。

　　　　＊すでに死んだ者たちは、復活のからだを与えられる。

　　　　＊生きている者たちは、栄化されて生きたまま天に挙げられる。

5．40節

Joh 6:40

わたしの父のみこころは、子を見て信じる者がみな永遠のいのちを持ち、わたしがその人を終わりの日によみがえらせることなのです。」

（1）父なる神の御心

　　①御子イエスを見る（霊的に主イエスの本質を理解する）。

　　②イエスを救い主として信じる。

　　③信じた人は、永遠のいのちを持つ。

　　④イエスは、信じた人を終わりの日によみがえらせる。

結論：第1の神性宣言

1．「わたしがいのちのパンです」（6：35、48）

（1）「I AM」宣言

（2）イエスは、いのちを支え、満足を与える方である。

（3）イエスは、パンではなくご自身を差し出された。