「弟子たちへの教え（5）」

ルカ12：49～53

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①パリサイ人の家の食卓で、イエスはパリサイ人たちの儀式主義を糾弾した。

　　　　②その直後に、イエスの回りにおびただしい数の人たちが集まって来た。

　　　　③イエスは、弟子たちに、そして、群衆に霊的真理を語った。

④これまでに学んだこと

＊弟子たちへの教え①（恐れずに証しせよ）

＊弟子たちへの教え②（貪欲に注意せよ）

＊弟子たちへの教え③（心配するな）

＊弟子たちへの教え④（その日に備えよ）

⑤今回学ぶこと

＊弟子たちへの教え⑤（誤解されることを恐れるな）

＊セールスマンの恐れ

＊現代のクリスチャンの恐れ

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　§108～110は、ひとかたまりと考えるべきである。

　　　　①§108　ルカ12：1～59

　　　　②§109　ルカ13：1～9

　　　　③§110　ルカ13：10～21

　　（3）内容

　　　　①ルカ12：1～53　弟子たちへの教え　5つのテーマ

　　　　②ルカ12：54～13：21　群衆への教え　4つのテーマ

　　2．アウトライン（12：35～53）

　　　　　　①恐れずに証しせよ（12：1～12）

　　　　　　②貪欲に注意せよ（12：13～21）

　　　　　　③心配するな（12：22～34）

　　　　　　④その日に備えよ（12：35～48）

　　　　　　⑤誤解されることを恐れるな（12：49～53）

　　　　　（今回は⑤を取り上げる）

　　3．結論：総復習

弟子たちへの教えを通して、イエスから警告と励ましを受ける。

Ⅴ．誤解されることを恐れるな（49～53節）

　　1．49節

Luk 12:49 わたしが来たのは、地に火を投げ込むためです。だから、その火が燃えていたらと、どんなに願っていることでしょう。

　　 　　（1）イエスは最初、地に平和をもたらすために活動された。

　　　　「暗黒と死の陰にすわる者たちを照らし、われらの足を平和の道に導く」（ルカ1：79）

　　　　「いと高き所に、栄光が、神にあるように。地の上に、平和が、御心にかなう人々に

あるように」（ルカ2：14）

「平和をつくる者は幸いです。その人たちは神の子どもと呼ばれるから」（マタ5：9）

「神はイエス・キリストによって、平和を宣べ伝え、イスラエルの子孫にみことばを

お送りになりました。このイエス・キリストはすべての人の主です」（使10：36）

　　　　（2）しかし、イエスの公生涯の結果は、地に火を投げ込むようなものとなる。

　　　　　　①分裂が起こる。

　　　　　　②争いが起こる。

　　　　　　③迫害が起こる。

　　　　　　④流血事件が起こる。

　　　　（3）イエスは、真の平和が来る前に、裁きが来なければならないことを知っていた。

　　　　　　①「火」とは、神の裁きのことであるが、特に終末的な裁きを指す。

　　　　　　②「火」は、罪を清める働きをする。

　　　　　　③それゆえ、その「火」がすでに燃えていたらと、イエスは願っている。

　　　　　　④火による清めの後に、真の平和が来るからである。

　　　　（4）イエスが十字架にかかるまでは、その火が炎のように燃え上がることはない。

　　 2．50節

Luk 12:50 しかし、わたしには受けるバプテスマがあります。それが成し遂げられるまでは、どんなに苦しむことでしょう。

　　　　（1）「火によるバプテスマ」

①イエスが罪人の身代わりとして受ける裁きのことである。

②より具体的には、十字架の死のことである。

　　　　（2）この箇所は、ゲツセマネの園での苦悶の前味である。

　　　　　「いつもの場所に着いたとき、イエスは彼らに、『誘惑に陥らないように祈っていな

さい』と言われた。そしてご自分は、弟子たちから石を投げて届くほどの所に離れて、

ひざまずいて、こう祈られた。『父よ。みこころならば、この杯をわたしから取りのけ

てください。しかし、わたしの願いではなく、みこころのとおりにしてください。』す

ると、御使いが天からイエスに現れて、イエスを力づけた。イエスは、苦しみもだえ

て、いよいよ切に祈られた。汗が血のしずくのように地に落ちた。イエスは祈り終わ

って立ち上がり、弟子たちのところに来て見ると、彼らは悲しみの果てに、眠り込ん

でしまっていた。それで、彼らに言われた。『なぜ、眠っているのか。起きて、誘惑に

陥らないように祈っていなさい』」（ルカ22：40～46）

①ここでイエスは、弟子たちの誰もが理解していないことを預言的に語っている。

　　　　　　②イエスは、必ず十字架の上で死ぬ。

＊「火のバプテスマ」の代わりに、「この杯」という言葉が使われている。

＊ともに、神の裁きを意味する言葉である。

　　　　　　③イエスは、大いに苦しむ。

　　　　　　　　＊ルカは、「汗が血のしずくのように地に落ちた」と表現している。

　　3．51節

Luk 12:51 あなたがたは、地に平和を与えるためにわたしが来たと思っているのですか。そうではありません。あなたがたに言いますが、むしろ、分裂です。

　　　　 （1）イエスは自分を取り戻し、弟子たちの期待を粉砕する。

　　　　　　①イエスの現実主義に注目せよ。

　　　　　　②火による精錬過程を通過せずに、平和を期待するのは、非現実的である。

　　　　（2）イエスの厳しい言葉は、実は、愛の言葉である。

　　　　　　①イエスの奉仕は、結果的に「分裂」を招く。

　　　　　　②イエスの価値観と世界観は、この世のものとは革命的に異なる。

　　　　　　③弟子たちは、消え去る物に固執するのではなく、イエスと同じ価値観に立つべ

きである。

④イエスは、弟子たちに警告を発し、将来の迫害に対する準備をさせている。

　　4．52～53節

Luk 12:52 今から、一家五人は、三人がふたりに、ふたりが三人に対抗して分かれるようになります。

Luk 12:53 父は息子に、息子は父に対抗し、母は娘に、娘は母に対抗し、しゅうとめは嫁に、嫁はしゅうとめに対抗して分かれるようになります」

　　　　（1）ユダヤ人は、家族の絆を重視する民である。

　　　　　　①イエスのことばは、ユダヤ人たちにとっては驚くべきものである。

　　　　　　②一家が分裂する。

　　　　　　③父と息子、母と娘、しゅうとめと嫁が、対抗して分かれるようになる。

　　　　（2）イエスの招きは、応答を要求する。

　　　　　　①その招きに対して、中立な態度はあり得ない。

　　　　　　②イエスは、人々を二分する。

　　　　　　③イエスは、普遍的な人類愛を教えるために来られたというのは、嘘である。

　　　　　　（例話）フルクテンバウム師の体験

　　　　　　　　＊転居

　　　　　　　　＊無視

　　　　　　　　＊勘当と家からの追放

　　　　（3）それゆえ、イエスを信じない人たちからの誤解を恐れてはならない。

　　　　　　①自分から分裂を仕かける必要はない。

　　　　　　②柔和に、愛を込めて、福音を伝えるべきである。

　　　　　　③弟子道には、他者からの誤解、中傷、迫害が最初から内包されているのである。

結論：イエスの理想主義と現実主義

　　1．恐れずに証しせよ（12：1～12）

　　　　（1）からだを殺しても、それ以上何もできない人間たちを恐れるな。

　　　　（2）殺した後で、ゲヘナに投げ込む権威を持っておられる方を恐れよ。

　　　　（3）いざという時には、聖霊の助けが与えられる。

　　2．貪欲に注意せよ（12：13～21）

　　　　（1）物に支配されている者は、「愚か者」である。

　　　　（2）本当の豊かさは、所有している富にではなく、存在そのものにある。

　　　　（3）地上の富に過剰な関心を抱かず、なくならないもののために労する。

　　3．心配するな（12：22～34）

　　　　（1）神が心配していてくださる。

　　　　（2）心配しても、状況を変えることはできない。

　　　　（3）不安への対処法は、イエスで心を満たすことである。

　　4．その日に備えよ（12：35～48）

　　　　（1）常に携挙に備える（いつ起こるか分からない）。

　　　　（2）主イエスは、しもべに仕える主人である。

　　　　（3）主イエスは、しもべに全財産を委ねる主人である。

　　5．誤解されることを恐れるな（12：49～53）

　　　　（1）平和が成就する前に、火による清めが来る。

（2）主イエスの教えは、革命的であるため、人々を二分する。

　　　　（3）主イエスの弟子なら、誤解や迫害は、想定済みのことである。