第4 の側面

十戒の内容に入る前に、モーセの律法の7 つの側面について学んでいる。これは、モーセの律法を体系的に理解するための学びである。今回は、第4 の側面を見てみる。
モーセの律法は、「人の罪を示す」という役割を持っている。これが、モーセの律法の第4 の側面である。パウロはユダヤ人の中では最も律法に熱心な人であったが、その彼がこう書いている。「なぜなら、律法を行うことによっては、だれひとり神の前に義と認められないからです。律法によっては、かえって罪の意識が生じるのです」（ロマ3：20）。（1）これはパウロ自身の体験で、彼は律法による義を熱心に追及していたが、その方法ではかえって罪の意識が生じるということを発見し、愕然がくぜんとした。（2）人類の歴史上、律法を行うことで義とされた人は1 人もいない。律法の義を追求しても、罪の意識が生じるだけである。

適用

律法による義が不可能であることを知ったパウロは、それとは別の方法で義とされることを体験した。彼はこう言っている。「人が義と認められるのは、律法の行いによるのではなく、信仰によるというのが、私たちの考えです」（ロマ3：28）。（1）律法が悪いわけではない。むしろ、律法は良いものである。問題は、人の内側に宿る「罪の性質」にある。（2）人が義と認められるのは、信仰による。この原則は、アブラハムの時代からそうであった。「彼は【主】を信じた。主はそれを彼の義と認められた」（創15：6）。信仰義認の原則は、旧新約聖書を通して一貫して教えられている。（3）信仰義認の教えは、人間の側の誇りを取り去る。つまり、自分が救われたことについて感謝こそあれ、誇れることなどないのである。この点に関して、パウロはこう言っている。「それでは、私たちの誇りはどこにあるのでしょうか。それはすでに取り除かれました。どういう原理によってでしょうか。行いの原理によってでしょうか。そうではなく、信仰の原理によってです」（ロマ3：27）
当然出て来る疑問は、「では、私たちは信仰によって律法を無効にするのか」である。そんなことはない。新約時代に生きる私たちには、聖霊の内住が与えられている。その聖霊が、私たちの心に「キリストの律法」を書き記し、それを実行できるようにしてくださる。きょうもまた、聖霊の助けを受けて、キリストの律法（愛の律法）を実践しよう。