ピラトの責任

ルカ23：6 ～12 は、マタイにない情報を記録している。ピラトは、イエスの出身地がガリラヤだと聞いて、イエスをヘロデ・アンティパス（ガリラヤとペレヤの国主）のもとに送った。ローマ法によれば、裁判は被告の出身地で行ってもよかったのである。これをきっかけに、それまで敵対していたピラトとヘロデ・アンティパスの関係が改善された。しかし、ヘロデ・アンティパスによる裁判は、イエスが沈黙したために進展しなかった。イエスはピラトのもとに送り返されてきた。
（1）ピラトの目には、イエスが無罪であることは明らかであった。神は、彼の妻に夢を見させ、イエスが無罪であることを教えられた。（2）ピラトは、イエスを釈放するために、イエスかバラバかどちらかを選べと群集に問いかけた。しかし群集は、バラバを釈放せよと迫った。（3）事態が収拾できないと見るや、ピラトは手を水で洗い、イエスを十字架につけることを許可した。しかし、ピラトに責任があったことは明白である。その証拠に、彼の名は今日に至るまで『使徒信条』の中に残り、世界の人々に記憶されている。ちなみに彼は、紀元36 年に皇帝カリギュラによってゴール（ウィーンの近く）に流刑となり、そこで自殺している。（4）民衆は「その人の血は、私たちや子どもたちの上にかかってもいい」と叫さけんだ。この言葉は、紀元70 年（神殿崩壊の年）に成就した。これは、メシアを拒否した罪（赦されない罪）の裁きである。彼らが「私たちや子どもたちの上に」としか言っていないことに注目しよう。この箇所から、ユダヤ人全体が呪われていると結論づけてはならない。

バラバという名について

当時ローマは、ユダヤ人への懐柔策かいじゅうさくとして、祭りの期間に囚人を一人、釈放することにしていた。（1）バラバという名は固有名詞ではなく、「アバ（父）の息子」というニックネームである。（2）別の資料から、彼の本名はイェシュアであったことが分かっている。イエスもまたイェシュアと呼ばれていた。福音記者たちは、混乱を避さけるために、バラバという名前を採用したのであろう。（3）バラバは、「父の息子」であり、主イエスは、「父なる神の御子」である。これもまた、よく似ている。（4）イエスはバラバの身代わりとして死なれた。バラバは、私たちの姿を象徴している。主イエスの死は、罪人である私たちのための身代わりの死であったことを覚え、主に感謝しようではないか。